解析王子安梦幻人生.docVIP

解析王子安梦幻人生 　　摘要：本文试图用弗洛伊德的潜意识理论，挖掘王子安渴望中举做官、以求富贵的隐蔽心理，以揭示其潜意识里平时不易表现的被压抑的欲望。通过王子安的科举情结，间接考察晚年蒲松龄渐趋冷静、聊以自慰的科举心态，从而揭露科举制度对知识分子的精神戕害。 　　关键词：蒲松龄；聊斋志异；潜意识；王子安；科举制度 　　中图分类号：Ｉ207．419 文献标识码：Ａ 　　 　　明末清初，批判科举制度的弊端逐渐成为一股进步思潮。蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹等文学大家，都借其文学作品对此进行了揭露和批判。蒲松龄一生尝尽科举之苦，每言及此，百感交加，辛酸无比，自然产生对科场黑暗、试官昏聩、士子心理等切肤之感。在抨击科举弊端这一点上，也许蒲松龄不及吴敬梓那样痛彻，亦似乎缺乏曹雪芹的深刻，但他却是清代乃至中国历史上，以小说的形式批判科举种种弊端及危害的第一人。 　　在近五百篇的《聊斋志异》中，揭露科举罪孽的作品，虽不过二、三十篇，但却是极其重要的一个内容，其中不乏力透纸背的名篇佳作。叶生怀才不遇，抑郁而死，死后却精魂不散，为感激丁乘鹤的知遇之恩，全心全意把自己的才学授予丁子（《叶生》）。这种“魂从知己竟忘死”的惨痛历程，竟让评论家但明伦“读之为之大哭”。考生和考官之间的龌龊交易，致使德才兼备的王平子功名无望，而胸无点墨的余杭生却榜上有名（《司文郎》）；贾奉稚凭才华写出的锦绣文章屡被黜落，而用最差文段连缀而成的狗屁文章，竟高居榜首（《贾奉稚》）；胡四娘因丈夫程孝思贫贱未达，在娘家大遭白眼。但程一旦高中，情形却天壤之别（《胡四娘》）；以及道德败坏的韦公子（《韦公子》）、喜新厌旧怒而杀妻的姚安（《姚安》）、文理不通又虚伪自负的嘉平公子（《嘉平公子》）等等，不难看出，以上种种士林百象，无不反映了作者辛辣的讽刺和悲愤的嘲骂，因而赢来读者的满堂喝彩。而笔者以为，《聊斋志异》在嘲讽科举弊端的主题中，写得最发人深思最值得玩味的，当属那些反映考生精神上遭受巨大戕害、灵魂被严重扭曲的作品，《王子安》无论是构思的奇巧不凡，还是内容的意义深刻，堪称此方面的力作。 　　《王子安》的立足点可谓蹊径独辟、绝妙不凡。王子安本是“东昌名士”，但却“困于场屋”。屡试屡北，又欲罢不甘，自然就会落榜再试。这样的经历在《聊斋志异》中并不鲜见，如何才能在同类作品中写得别出心裁？蒲松龄不愧是小说圣手，他只截取生活中的一个片段，描写王子安应乡试后放榜前醉卧中渴盼又恐慌的特有情态、心理。可以说，科举荣辱攸关，长不及第故而沉重郁闷，渴望发榜又惧怕发榜的极度紧张引发的一系列复杂的心理斗争，在王子安潜意识里会愈积愈多，一旦有了契机，如同火山爆发难以遏止。且这些心理活动，达到一定极限，必会牵动其全身的神经和细胞。因此，高明的蒲公，就从王子安“近放榜时，痛饮大醉”入笔。 　　试想，放榜是什么？放榜，是读书人最心醉，亦或是最心痛的时刻。狂笑的欢呼，悲伤的哭泣；失望的嗟叹，切齿的咒骂，这人生的大喜大悲，几乎同时发生在那动人心魄的一瞬。一旦高中，入仕为官即成事实，升官发财更不在话下。那是带兵千万凯歌而归的将军也难以比肩的莫大荣耀；是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（唐孟郊《登科后》的纵情欢迎；是“朝为田舍郎，暮登天子堂”（宋汪洙《神童诗》）的赫赫威名；更是“一士登甲科，九族光彩新”（唐王健《送薛蔓应举》）的无限风光。可是能否变愿望为现实，却是王子安难以预料无从琢磨的。君不见，多少士子，蝇灯青案，耗尽青春，白发垂肩，却最终榜上无名，还要惨遭亲人嘲讽、邻里白眼。想到这些，王子安禁不住不寒而栗，冷汗浃背。与其接受幸福、诱惑的煎熬和紧张、恐惧的折磨，倒不如以酒麻醉神经，求得暂时解脱。于是他干脆“痛饮大醉”。“痛饮”、“大醉”，既表现了王子安放榜时渴盼又恐慌的特有心理，又成了整篇故事情节的一条引线，“醉”，也随即成为王子安从现实走向幻梦的一座桥梁。 　　奥地利心理学家、精神分析学派创始人弗洛伊德的精神分析说理论认为：人的心理结构分为三个层面：意识、前意识和潜意识（无意识）。意识是表层结构，是能够被自己觉察到的心理活动。前意识是介于意识与潜意识之间的一个中间层次，它好像一个“门卫”，检查潜意识的本能欲望，不让它侵入到意识中来。而潜意识则是深层的精神活动，是一种在不知不觉的潜在境界里发生，且不被自己觉察的本能、冲动、欲望等心理活动。人的许多精神活动都被压抑在潜意识中，以至于发生心理冲突，形成一种“情结”。 　　王子安中举做官、以求富贵的欲望，虽然被压抑在潜意识中，但它仍在不自觉地积极活动。当他清醒的时候，由于在意识的门口有前意识的检查作用，欲望则不能得以满足；但是，当他在酒醉状态，意识不太清醒的时候，由于“门卫”的松懈，潜意识中的欲望便乘机闯入其意识而转化成为一种幻境。所以，王子安的幻境，是对清醒时被