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论剩余价值理论新发展 　　[摘 要]剩余价值理论作为马克思经济理论的核心，是与时俱进的理论，我们应当在坚持马克思主义剩余价值理论的基础上，结合时代的变化，深刻认识剩余价值理论，使其得到不断丰富和发展。 　　[关键词]剩余价值理论 新发展 　　 　　马克思以劳动价值理论为基础，深刻地阐述了剩余价值理论，这在马克思主义理论体系中占有十分重要的地位。随着时代的发展，新情况、新现象在不断出现，于是，人们对于剩余价值理论的认识，也提出了一些新的问题，如：社会主义市场经济条件下是否存在剩余价值？如果存在，我们又如何认识？等等。因此，我们应当从实际出发，不断深化对剩余价值理论的认识和研究，为我国能够顺利融入世界经济体系及其发展提供科学的理论依据，同时也有利于丰富和发展马克思的剩余价值理论。 　　 　　（一）马克思主义剩余价值理论是科学的。 　　 　　马克思在《资本论》中研究的资本主义剩余价值理论，其内容主要是剩余价值产生的根本条件，劳动力成为商品；剩余价值生产过程和本质；不变资本和可变资本的划分；剩余价值生产的两种基本方法以及它们之间的关系和资本主义工资理论等等。它们深刻地揭露了资本家剥削工人的秘密，揭示了资本主义社会财富不断增长的源泉，是我们理解资本主义社会全部经济现象的一把钥匙。因此，有些人面对当今新的条件、新的现象，对马克思主义剩余价值理论产生了种种疑问，认为剩余价值理论已经过时。甚至受传统思想的束缚，似乎一谈及“剩余价值”这个名词，就理所当然地和“资本主义”、“剥削”等同起来，而与社会主义“绝缘”。如，我们从教材上看到的剩余价值定义是这样的：“剩余价值是由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上的那部分价值。”于是，一些人对它产生了一种片面的理解，总以为剩余价值是资本主义社会所特有的，其实，这是剩余价值在资本主义社会的特殊表现形式，是资本主义剩余价值。马克思在《资本论》中指出：“在这期间，劳动者超过了必要劳动的限界――虽也费他的劳动，费他的劳动力的支出，但那不是为他自己形成价值的。它是形成剩余价值。对于资本家，这种剩余价值，有各种的从无生有的魔力。劳动日的这一部分，我称之为剩余劳动时间；在这时间内支出的劳动，我称之为剩余劳动。”又指出：“在价值一般的认识上，我视价值为劳动时间的凝结，为对象化的劳动；在剩余价值的认识上，把剩余价值视为只是剩余劳动时间的凝结，只是对象化的剩余劳动。”又指出：“剩余价值，或商品全部价值中体现着工人剩余劳动或无偿劳动的那一部分，我称为利润。”可见，马克思并没有把剩余价值视为资本主义社会特有的经济范畴，而是把在资本主义社会中，由于剩余价值被资本家无偿占有的那种资本家与工人之间的剥削与被剥削的关系体现出来了。 　　 　　（二）当代资本主义生产条件下的剩余价值理论发展。 　　 　　随着社会生产力的发展，当代资本主义生产条件发生了重大变化，剩余价值理论也出现新的变化，尤其是剩余价值生产的条件，较之马克思创立剩余价值理论的年代，发生了巨大的变化 。[4]我们当代人不能懈怠，应急时结合当今实际，丰富和发展马克思主义剩余价值理论。 　　首先，主体发生了新变化。马克思创立剩余价值的理论，与其所处的历史时代有着密切的联系，当其时，社会经济的主体主要是第一产业和第二产业，第三产业所占的比重微乎其微，因而马克思在具体分析剩余价值理论时，不会也不可能将第三产业作为其研究的主体。然而，“二战”后第三产业在全世界范围内得以迅猛发展，尤其伴随着后工业时代的到来，以信息技术为主的当代高新技术已经成为创造财富的最主要手段，这使得传统的经济结构发生了翻天覆地的变化，第三产业成为剩余价值生产的主体。在这一前提之下，雇佣劳动者也相应地发生了变化，一是劳动者大量流向第三产业；二是劳动者素质不断得以提高；三是劳动者获取、利用信息的能力更强；四是脑力劳动者日益成为雇佣劳动者的主体。 　　其次，范围发生了新变化。经济全球化使当今资本主义剩余价值生产由一国范围扩展到全世界，如跨国公司的发展等。这使一些发达资本主义国家从他国获取的剩余价值量非常可观。由此可见，剩余价值的来源呈现出多元化趋势。 　　再次，载体发生了新变化。如今由于剩余价值生产的领域由物质生产部门扩展到了非物质生产部门，加之其主体的多元化，从而使剩余价值的载体由以往的有形载体向无形载体拓展，如劳务、信息、知识、科学技术等。因此，在当今的知识经济时代，一种全新的基于最新科技和人类知识精华的经济形态已经显示出勃勃生机，并表现出巨大的发展潜力。知识在价值创造和价值形成过程中，将会越来越成为一种主要的形式。 　　 　　（三）社会主义市场经济条件下的剩余价值理论发展。 　　 　　对于剩余价值姓“资”、姓“社”的问题，理论学界说法不一。本文认为，要以发展的