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论文明冲突论实质及对中国文化建设启示 　　[摘要]亨廷顿的“文明冲突论”一经提出，在国际范围内引起了强烈反响和争论。“文明冲突论”为我们研究国家政治、国际问题提供了新的研究视角，极大地活跃了国际问题研究的氛围。但是，“文明冲突论”错误地认为文明的冲突在国际冲突中起决定作用，否认利益冲突是造成国际冲突和局部战争的根源。归根结底，“文明冲突论”是服从、服务于美国国家利益的。通过分析、评价“文明冲突论”，揭示“文明冲突论”的实质，我们可以得出以下结论：我们必须高度重视国家文化建设。积极构建社会主义先进文化，强化国家文化安全意识，努力推进社会主义和谐社会建设。 　　[关键词]文明冲突论；中国文化建设；文化安全 　　[中图分类号]GO　[文献标识码]A　[文章编号]1673-5595(2007)06-0077-(04) 　　 　　美国著名学者塞缪尔?亨廷顿1993年在美国《外交》杂志上发表了论文《文明的冲突》，首次提出文明冲突理论，引起了国际社会的普遍关注和强烈反响，随后他又不断撰写文章解释和维护自己的理论。不久，亨廷顿在《外交》杂志上又发表了《不是文明又是什么?――后冷战世界的范式》，进一步阐发其“文明的冲突”理论。1996年，亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中对他的文明冲突理论进行了更深入、更全面、更系统的阐述，他认为冷战后，全球政治开始沿着文化线被重构，文明的冲突将主宰全球政治，国际政治的核心部分将是西方文明和非西方文明及非西方文明之间的相互作用，文明的冲突将成为未来国际冲突的主导形式。亨廷顿的“文明冲突论”不仅对学术界和政界都产生了重大影响，而且也影响到美国的对外战略。因此，正确认识、分析和评价亨廷顿的“文明冲突论”，揭示其实质，将有助于我们强化国家文化安全意识，构建社会主义先进文化。笔者试图对此问题作出简略分析，以就教于方家。 　　 　　一、亨廷顿“文明冲突论”的主要观点 　　 　　亨廷顿通过《文明的冲突》、《不是文明又是什么?――后冷战世界的范式》、《文明的冲突与世界秩序的重建》等文章和著作系统论述了其文明冲突理论，“文明冲突论”主要观点包括以下几个方面： 　　 　　(一)冷战结束后，全球历史上第一次逐渐形成“一个多文明的世界” 　　亨廷顿认为，冷战结束后的几年中，人们的认同和那些认同的标志开始发生急剧的变化，全球政治开始沿着文化线被重构，向着多极和多文化的方向发展，逐步进入“一个多文明的世界”。国际关系的主体不再是一般的民族国家，而是文明的核心国家。世界政治是由七个或八个主要文明构成的：中华文明(儒教文明)、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教(俄罗斯)文明、拉丁美洲文明以及可能存在的非洲文明。各种文明之间相互作用，逐渐形成一个多文明的体系，“文明之间的关系从受一个文明对所有其他文明单方向影响支配的阶段，走向所有文明之间强烈的、持续的和多方向的相互作用的阶段。” 　　 　　(二)文明之间的均势正在被打破，“各文明力量对比在变动” 　　亨廷顿认为，文化之间或文明之间的冲突，主要是目前世界八种文明的冲突。不同文明之间的冲突正在打破现有文明之间的均势。相对于其他文明而言，西方在世界政治、经济和军事领域的实力正在下降，在冷战中获胜给西方带来的不是胜利，而是衰竭。“西方作为一个文明步出了其发展的‘战国’阶段，走向其‘普遍国家’的阶段”、“权力正在从长期以来占支配地位的西方向非西方的文明转移。”同时，非西方文明国家正在重新肯定传统文化价值，“经济权力正在迅速转移到东亚，军事权力和政治影响开始向东亚转移。印度处于经济起飞的边缘，伊斯兰世界日益敌视西方；其他社会很快不情愿接受西方旨意和容忍其说教，西方的自信和支配意志也随之消失。”总之，世界各种文明的力量对比正在发生变化，文明均势正在被打破，西方文明受到严重挑战。同时亨廷顿认为，亚洲文明和伊斯兰文明可能共同对西方文明进行威胁或提出挑战。 　　 　　(三)“文明的冲突”将成为未来国际冲突的主导形式，以文明为基础建立世界新秩序才能避免世界战争 　　在冷战时期，美苏为了巩固自己的超级大国地位，在各个领域进行了竞赛，长期处于对峙状态。亨廷顿认为，冷战时期的任何政治秩序都是在美苏两个超级大国支配下，两大阵营和两大军事集团影响第三世界国家和地区的产物。而冷战结束后，以意识形态和超级大国关系确定的结盟将让位于以文化和文明确定的结盟，重新划分的政治格局将越来越多地与种族、宗教、文明等文化、文明因素联系在一起。“世界秩序要么将建立在文明的基础上，要么将成为空中楼阁。”这些都反映了亨廷顿以文明为基础建立世界新秩序的观点。之所以这样认为是因为文化共性促进人们之间的合作和凝聚力，而文化的差异将加剧分裂和冲突。由于现代化进程的不断推进，全球政治正在以文化、