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论深刻德育内涵及实践策略 　　 　　回忆校园往事，有些事已经淡忘，而有些事却让人念念不忘。何以会有如此大的反差？其根源就在于教育的肤浅与深刻。德育也有“肤浅”与“深刻”之别。肤浅的德育，仅有德育的躯壳，而无德育的灵魂；很少触及学生的心灵，不能让学生产生道德期待和道德追求。“深刻德育”是一种能对学生的道德成长产生深刻而恒远影响的德育形式，它尊重学生的个性、需求、情感，旨在挖掘和彰显学生鲜活的生命价值，使学生体验人类心灵的博大。 　　 　　一、“深刻德育”的内涵 　　 　　 1.“深刻德育”是“感受的”德育。 　　卢梭认为，儿童处于“理性的睡眠期”，“感觉经验是构成儿童思想的原料”。“深刻德育”毫不讳言对学生感性、感觉和感受的尊崇。感受性是决定学习后效的重要的心理因素。所谓学习后效，是指经过长期的学习以后，对所学知识的遗忘方式和遗忘速度。学习时的感受性强，则所学知识不易遗忘，教育效果巩固、持续、长久；反之，则很容易将所学知识“交还给教师”。因此，增强感受性，是教学中必须遵循的原则。好的教学，往往是学生感受性强的教学；好的教育，也正是能引发学生强烈感受的教育。一次精心组织的德育活动，能够给予学生大量的德育信息，产生强度、力度相当大的教育震撼力，能够顺畅地进人学生的心理通道，引发具体的德性感知，给予学生相当长时间的德育记忆，德育意义便深深地烙印在学生的心田上。 　　 2.“深刻德育”是“生活的”德育。 　　道德的发展是一个主动建构的过程，是与个人的既有经验、情感态度、身心需求相关的。尊重学生道德建构的自主性、能动性，培养学生自觉的道德判断、道德选择能力，就必须通过生活这一渠道，建立起和学生密切相关的、沟通畅达的联系，这样德育才能真实而生动地进入学生的德性世界。 　　“深刻德育”让学生在真实的生活（现实生活和根据现实生活复现的情境）里，用自己的亲历去感悟。这样的德育是“实践着”的、充满“活性”的。学生面对的，不再是符号化的道德理念，不再是被应试异化的道德“知识点”，而是真真切切的生活！在“深刻德育”的课程设置（体现为经验课程）中，“生活”是经教育者的选择与过滤、经教育者“处理过”的生活。 　　 3.“深刻德育”是“情感的”德育。 　　当代学生一方面妄自尊大，一方面脆弱自私，只要求别人爱自己，却不懂得去爱别人。“薄情”成为不少学生身上的情感病。德育不是认知教育，学生光记住了道德信条，是不大可能发生道德效用的。道德信条必须内化为学生的素质，成为其内在稳定、持续的心理品质，成为其优良行为的动力机制、不良行为的阻断机制；这种内化必须经由情感的中介作用来实现。情感不仅是道德教育的通道，也是学生德性的催化剂、生长素。“动人心者，莫先乎情”，当学生在情感的熏染下“心有戚戚焉”，在心中升腾起温暖的、激昂的情感时，德育就有可能轻而易举地征服学生。从这一意义上说，美好的情感体验是德性生长的温床。 　　 “深刻德育”是这样作用于学生的情感机制的：从经验课程的启动实施到学生的情动（感受），再到体验（理解），再到储存（积淀），最后到人格形成。这是一个从量变到质变的过程，遵循滴水穿石的原则。“深刻德育”不仅把情感看作是辅助德育的一种工具，更把“情感教育”看作是德育本身。由于学校、家庭、社会的原因，部分学生的情感发育不良，因此，浇灌情感，促进德性的生长，应是德育的重要责任。“深刻德育”通过设计、实施各种活动，如宣传模范人物，让学生领略锦绣山河，开展庄严的仪式类活动等，对学生形成情感冲击力，产生深刻的德育效应。学生在“深刻德育”的情感作用下，发生“选择―淘汰―建构”的心理调适过程：在诸多情感中选择感动过自己、又有群体认同（集体活动的庄严肃穆感产生归众影响）的情感―淘汰不良的情感，如薄情、矫情、任性使情和放纵感情―让良好的情感体验注满心间，建构美好的情愫、情操。 　　 4.“深刻德育”是“情境的”德育。 　　 儿童教育家李吉林独创的“情境教学”已发展成为今天的“情境教育”。她从我国古代文艺美学理论中汲取“意境说”的营养，借鉴外语情景教学的成功经验，以马克思主义认识论和现代脑科学的研究成果为指导，在教育教学中创设了“情境”这一范畴。她认为，“真”、“情”、“美”、“思”，正是基础教育所需。学生是“真”人，教育与生活相通，便是“真”的表现，即便是模拟的情境，同样给学生一种真切之感；真人真境激起真感情，才能进入美的境界，创造美的成果（教育成功之果），激发广远之思。她认为，在“情境”的影响下，学生的认知能力、潜在智能得到充分开掘，心理能力得到铸造，精神世界得到丰富，完美人格得到培养。 　　 “深刻德育”在自己的经验课程中，引入了“情境教育”的精髓。既十分注重生活中一个个真实的人物、事件、场景，把生活的原生态（当然是富含教育意蕴的）呈现在学生面前