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论常识内涵特点及其意义 　　摘 要：在哲学的意义上，常识可以被定义为：“理智正常的人通常所具有的、可以用判断或命题来表示的知识或信念。”它具有经验性、直观性和惰性等特点。这决定了再人类把握世界的各种方式当中，常识是一种最基本和最普遍的方式。?? 　　关键词：常识；经验性；常识的意义 　　?お? 　　 在日常生活中，我们常常会发现存在着一些普遍的、共识的、持久的并经常起作用的知识，虽然有时我们并不能再运用这些知识的同时就清晰地意识到它们的存在，但对于生活规律的反思却能让我们发现它们的存在，这就是常识。作为人类把握世界的最普遍方式，它不仅对人类的存在和发展具有最重要的生存价值，而且对于我们深化哲学认识论的研究具有十分重要的意义。?? 　　一、 “常识”概念及其哲学定位?? 　　 “常识”一词的英文是common sense。它在哲学上主要有两个用法：意识着重于该词组中sense 一词的“感觉”之意，指与肉体的视、听、嗅、味、触五种“外部感觉”不同的“内在感觉”。 “常识”的另一种用法着重于sense一词的“理智”、“智慧”之意，指人们行事时通常具有的理智能力、见识和判断等。前一种用法往往与心理分析联系在一起，成为哲学讨论的心理内容。比如亚里士多德在批判普罗塔戈拉的感觉论时认为，虽然每一种感觉都有其特定的对象，但也有一些原始的可感对象（如运动，静止、形状、大小、数目等）是与各感觉的“共同性质”有关的。他将这些“共同性质”称作“常识”。它是人心中“统合”各种感觉材料的能力。“常识”的这一种用法比较局限，在哲学上的影响也较小。“常识”的另一用法则有比较广泛的哲学意义，主要表现在两个方面：一方面，常识可以作为一种有约束力的信念原则，在与政治、道德、法律等有关的实践哲学中起规范和准则作用；另一方面，常识与西方哲学的认识论有密切联系，即它表现为一种特定的认识能力和知识形态。不论上述的哪一方面，常识都可以用判断或命题的形式表示出来。于是，在哲学意义上，常识可以被定义为：“理智正常的人通常所具有的、可以用判断或命题来表示的知识或信念。”?? 　　 艾耶尔说：“哲学家没有权利轻视关于常识的信念。如果他轻视常识的信念，这只表明他所进行的探究的真实目的毫无所知。”他的这段话代表了哲学家们对常识的一个一般看法，即无论常识具有何种真理性，它作为人类普遍知识的组成部分，无意具有哲学的价值，它的内容以及他的知识形式本身都可以成为哲学研究的恰当对象。实际上，从哲学思想从低级向高级的发展来看，常识为哲学研究提供了最直接、最原始的思想材料，人最初的哲学研究和兴趣正是从考察朴素的常识信念开始的；不论多么抽象的哲学命题或思辨都可以直接或间接地还原到常识信念的范围内，或者是以常识为基础的。杜威在将常识和科学相比较是也表达了相似的思想。他认为，科学知识与常识的差别就如同科学家所研究的水钰人们日常说的饮用水、洗涤水的差别一样，它们是同一种东西，这一现象掩盖了科学与常识所处理同一材料的事实。常识是科学的基础，哦如果科学处理的材料不能追溯到常识，科学就无所事事，哲学也只能是无聊的思辨。总之，在某种意义上可以说，哲学就是对常识信念的辨析、追问、思考和理论化。?? 　　二、 常识的特点?? 　　 从以上对常识的哲学定位，可以看出，常识具有以下几个特点?? 　　（一）经验性?? 　　 常识是人类世世代代的经验产物，是人类在最实际的水平上和最广泛的基础上对人类生存的自然环境、社会环境和一般文化环境的适应。人类的常识犹如动物的保护色，是人类生存的一种重要手段，对人类的生存具有重要价值。常识是每个健全的正常人普遍认同的，人人都在生活经验中分享常识、体验常识、重复常识和贡献新的常识。在常识概念框架中，人们的经验世界得到最广泛的相互理解，人们的内心世界得到最便捷的自我认同。常识人类把握世界与自我的最具普遍性的基本方式。常识的最基本特征就是它的经验性。常识来源于经验，常识符合于经验，常识应用于经验。对经验的依附性，是常识概念框架的实质。因此，在常识概念框架中，概念总是依附于经验表象，并围绕着经验表象旋转，由此而形成的世界图景，就是经验的世界图景。?? 　　（二） 自发性?? 　　 常识往往是人自然而然、不知不觉地这样或那样地解释或理解对象，具有自发性，因此被心理学家看作是一种未被意识的心理准备状态。常识的这种特征很像一种儿童游戏：在一幅由灌木丛或云彩构成的画面上寻找隐藏于其中的动物形体或人的面孔，形体和面孔一旦被找出，儿童就再也难以退回到原先的背景了，尽管他试图努力返回原先的背景。这是因为他们在找出形体或面孔后，思想或心理获得了定势，影响着他们的再度观察。据说普朗克为了给黑体辐射定律做理论推导，曾提出能量子假说，但他的固有的常识使他自发地、不知不觉地局限在经典物理学的理