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论儒家价值观普世意义及其普世化可能方式 　　[摘要]当代的全球问题给人类的生存与发展带来严重的威胁。解决全球问题的关键在于，转变价值观念，树立新的价值观。对此，儒家传统价值观将会提供宝贵的资源，从而显现其普世性意义。但要把儒家价值普世化，端赖中国在经济发展和国力上的日渐强大；需要同世界其他文化传统进行对话和交流；也需要公共知识分子在国际社会大力倡扬和传布；而建立诸如孔子学院这样的儒家文化传播机构，是其普世化的有效方式或途径。 　　[关键词]全球问题；儒家；价值观；普世意义；普世化；方式 　　[中图分类号]B222.05 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1002-7408(2009)02-0029-03 　　 　　一、全球问题及其价值观根源 　　现代工业文明在取得前所未有的成就的同时，又埋下了令人类前途堪忧的种种祸根。正如《世界自然保护大纲》指出的那样：人类史无前例的创造性和无与伦比的破坏性与日俱增，是当代社会的两大突出特征。当代人类对其创造能力无限制地运用，在获得空前丰富的物质财富的同时，也对赖以生存的地球环境造成极大破坏，招致了众多的“麻烦”和困难。诸如环境污染、生态失衡、资源日益枯竭与巨大浪费、人口爆炸、粮食不足、发展与环境的矛盾尖锐化等等。除此之外，全球社会中还存在着种族仇视和隔膜、吸毒贩毒、性病淫乱、贫富分化、邪教狂热、恐怖盛行、人际淡漠、信仰危机、价值迷误、道德失范等被称为“人类现代病”的现象，始终困扰着我们人类，令人类担忧不安!由于这些问题和现象是在世界范围普遍存在、关系到全人类根本利益、威胁人类生存与发展及未来命运的重大问题，所以，被称为全球问题。 　　全球问题从表面上看，表现为经济问题、政治问题、生态问题等，但就其实质而言，它反映了“人与自然冲突加剧、人与人的矛盾尖锐、物质文明与精神文明失衡、科学价值与人文价值倾斜、增长追求与发展追求的对立”。而且，这些问题之间密切联系、相互缠绕，形成一个不可分割的问题系统，呈现出整体相关性特征。因此，解决全球问题就需要全人类通力合作、共同行动、统筹策划，方能奏效。 　　毫无疑问，全球问题产生的原因很多，但是从思想根源上看，却与西方现代性价值观的缺陷密切相关。西方现代性价值观的缺陷突出体现在它的个人主义、功利主义和工具理性主义等。个人主义强调个人权力的至上性和个体自由的绝对性，把个人利益作为最高的尺度和最后的价值，这就不可避免地导致利己主义的泛滥；功利主义追求感性欲望的满足和尽情享受，这种内蕴快乐主义的功利主义积淀于现代文化和公众心理深层则演变为物质主义、经济主义和消费主义；工具理性主义则把人的视界引向对科学、技术和市场等手段对达致特定目的之能力和可能性的考量和重视，而忽视了对人之终极存在意义的关怀。在利己主义、功利主义、工具理性主义的价值导向下，现代人把自己的创造力几乎完全集中于物的搜求和物品的制造，对自然界实行无节制的开发，从而导致有限自然资源的迅速消耗乃至枯竭和生态平衡的破坏，使人类整体面临日益严重的生存危机。因此，要化解人类生存危机、克服全球问题，关键在于转变价值观念，树立或者建构新的价值观。对此，儒家传统价值观将会提供宝贵的资源。 　　 　　二、儒家价值观的普世意义管窥 　　毋庸置疑，作为中华文明主干的儒家文化，包含许多反映人类文明共性、体现人类美好追求的价值观念，对解决当代全球问题、促进世界健康发展具有普世意义。由于篇幅所限，笔者仅以下述几例管窥儒家价值观之普世意义。 　　1、“天人合一”价值观对建立人类与自然和谐关系，化解当今全球生态危机具有普遍意义。在当代的全球问题中，最为严重的莫过于生态危机问题，直接危及到人类的生存。所以，西方一些学者尖锐地指出，如果生态环境问题得不到圆满的解决，“自然界将同我们一起消失”。然而问题的关键在于，很多人还没有意识到，生态危机不仅仅是“生态”问题，更为重要的是人的“心态”问题，即人类的“利益观”和“价值观”问题。具体而言，造成环境污染和生态破坏的最根本原因，是近代西方工业文明以来所形成的人类自我中心主义价值观，把追求物质利益视为最高价值取向，把征服、改造、支配自然作为满足物质欲望和确认、提升人的主体价值的根本途径，由此对自然界采取了一种单向的客体化或对象化的征服、掠夺姿态，从而引发生态破坏和环境恶化，导致人与自然关系日趋紧张。因此，解决环境问题的先决条件，就是要改变西方那种把自然界看作是任人宰割的对象的价值意识，树立人与自然和谐相处、共生共存的价值观念。对此，儒家传统的“天人合一”价值观，对于当今的全球人类来说，具有普遍的指导意义。不论儒家“天人合一”观包含有多少种含义，也不论人们如何理解和诠释它，但其最本质的意义在于，强调人与自然都有各自的价值，天人应该形成和谐、统一的价值关系；只有天人之间这