论陶行知生活教育理论对高校汉语言课堂教学启示.docVIP

论陶行知生活教育理论对高校汉语言课堂教学启示 　　【摘要】陶行知先生是我国伟大的人民教育家和思想家，他通过研究西方教育思想并结合中国的国情提出的生活教育理论，不仅在当时对中国乡村教育做出了重要贡献，而且对于今天的社会主义教育事业也有着深远意义。其中“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三原则涵盖了生活教育理论的核心内容。生活教育理论所倡导的在“做”中“学”、在“做”中“教”的学习方式，正是当代高校汉语言教学改革所需要的新鲜动力。本文联系高校汉语言课堂教学实际，浅析陶行知生活教育理论对当代汉语言课堂教学的启示。 　　【关键词】陶行知；教育思想；生活化；高校；汉语言课堂教学 　　【中图分类号】G632 【文献标识码】A 　　一、陶行知生活教育思想概述 　　（一）生活教育理论的内涵及原则 　　1.生活即教育 　　“生活即教育”思想是陶行知先生生活教育理论的核心，分为“生活”“教育”两个范畴，二者紧密相连、缺一不可。陶行知的这两个范畴都是从杜威那里借鉴而来的，但是陶行知从中国的现实国情出发，与杜威的两个范畴又有着不同之处。陶行知所说的“生活”，指的是那时中国人民在水深火热的民族危机下而进行的反帝反封建，争取民族独立和平等的一系列生活实践。 　　2.社会即学校 　　“社会即学校”是生活教育理论的另一个重要主张。它是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化，打破了传统的学校观。传统观念认为只有学校是受教育的地方，只有在课堂上才能进行教学活动，人们用“高墙”把学校与社会分离，在一定范围内限制了“学校”，同时也使学生的成长和发展受到束缚。陶行知先生提出的“社会即学校”思想，拆除了学校与社会之间的“高墙”，主张“把学校的一切伸展到大自然当中去”，把学生从“鸟笼”中释放出来，成为适应生活、融于民众的有用之人。 　　3.教学做合一 　　“教学做合一”也是陶行知生活教育思想又一重要主张，是“生活即教育”思想在教学方法问题上的具体化。陶行知先生提到，“教学做合一”就是要使教的方法根据学的方法，学的方法也要依据做的方法。事情怎样做就怎样学，怎样学就要怎样教。其中“教”和“学”要以“做”为中心，行是知之始，倡导从做入手来求知识、求创造，培养学生注重社会生活，从枯燥教条的书本中解放出来。他认为，学生学习不能简单地只学课本，而要多进行社会实践，将所学理论与社会生活结合起来，为社会生活创造价值。 　　二、高校汉语言课堂教学的现状 　　（一）高校汉语言课堂教学忽视学生生活需求 　　高校的汉语言教育内容十分丰富，有利于促进学生的健康成长，也有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。但是，由于汉语言课堂教学内容较多时候忽略了学生的实际生活需求，而且没有充分调动好学生的积极主动性，因此课堂教学的实效性并不是很强。 　　高校汉语言课堂教学忽视学生生活需求，主要表现为：一是在汉语言课堂教学过程中，忽略了与学生所感兴趣的事情相联系。当前的课堂教学较枯燥、乏味，过于理论化，忽视了联系学生生活实际，在教学中较少穿插学生感兴趣的事例，使汉语言教育成了彻底的“说教课”。二是大学生日益增长的生活需求，无法从当前的汉语言课堂教学中得到满足，传统的汉语言课堂教学大多是“传授――接受性”教?W，过于注重间接经验与书本知识的传授，相对忽视学生学习的主体地位，束缚了学生学习的主动性、创造性和独立思考能力。传统的汉语言教育忽视学生实际需要的现状，导致很多大学生书本知识背得滚瓜烂熟，但面对生活实际问题时却措手不及。 　　（二）语文课堂教学忽视学生实际生活体验 　　当前，在许多高校的汉语言教育中，在其教学方法上，忽视了学生的实际生活体验。这主要表现在：许多汉语言教师在课堂教学过程中，仍然运用延续多年的传统教育“满堂灌”的授课方法。这种填鸭式的教学方式比较注重课本知识，突出理论性的学习，对学生应试方面有很大作用。但该方式过分突出教师的主导地位，因而忽略了学生的主体性和积极性，在课堂上与学生的实际生活体验联系得甚少。这种传统的填鸭式课堂教学阻塞了教学的源头活水，不利于实现汉语言教学的实践性和生活性。例如写作，本应当是现实生活的反映，先有观察、体验，后才有文章。可在高校汉语言的写作课堂上，大学生的文章却大多都在被动写作，往往都在重复中学时代的作文模板。古人云：“文章合为时而著。”作文不反映现实，也就没有新意，只能旧事重提，老调重弹，这些都是没有关注社会生活、思考人生带来的后果。作为21世纪的当代大学生，写作应该跳出高中阶段的局限，思想立意也应该更加深刻明显。作为任课教师，需要摆脱传统写作教学的束缚，打破“写虚无人、说玄虚话、抒虚假情”的“三虚”现象，引导学生以自己的生活体验作为写作素材，使学生的生活参与到学习写作中去。 　　（三）汉语言课堂教学局限于高校和