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论陶行知职业教育要素观及其当代价值 　　摘要：陶行知于1918年发表的《生利主义之职业教育》一文，围绕“生利”二字阐述了他关于职业教育的宗旨、师资、设备、课程、学生诸要素的思想，这些思想对于今天我国职业教育的改革与发展依然具有重要的启发和指导意义。 　　关键词：陶行知；职业教育；要素观；生利主义 　　 　　著名教育家陶行知先生在1918年《教育与职业》杂志第一卷第8期上发表的《生利主义之职业教育》一文是我国现代职业教育思想史上的经典文献，其中对职业教育的宗旨、师资、设备、课程、学生诸要素的论述在今天看来依然有不容忽视的指导意义。 　　 　　职业教育的宗旨：生利主义 　　 　　职业教育的第一要素是鲜明确定的宗旨。陶行知说：“欲职业教育之卓著成效，必自确定一正当之主义始”。“职业作用之所在，即职业教育主义之所在。职业以生利为作用，故职业教育应以生利为主义。生利有二种：一曰生有利之物，如农产谷，工制器是，二曰生有利之事，如商通有无，医生治病是。前者以物利群，后者以事利群。生产虽有事物之不同，然其有利于群则一”。 　　陶行知阐述的“生利”概念具有巨大的概括力，既包括生产物质财富的职业即“生有利之物”，亦包括主要提供服务的职业即“生有利之事”。“生利”，即用劳动为社会创造价值。职业教育以“生利主义”为宗旨，就是要培养能够以自身的能力为社会创造价值的劳动者，培养学生“生利”的本领和“利群”的精神。陶行知提出的生利主义，不仅包括了指导职业教育教学的方法指针，而且把养成“利群精神”作为职业教育的根本落脚点，指明了职业精神、职业道德的培育必须融入职业教育的全过程。他说：“生利主义侧重发舒内力以应群需”，“生产一事一物时，必自审曰：‘吾能生产乎？吾所生产之事物于群有利乎？’教师学生于不知不觉中自具一种利群之精神”。 　　陶行知先生提出的职业教育的“生利主义”宗旨，既揭示了职业教育的内在特质，又表明了职业教育的价值诉求，对于当前我国职业教育的科学发展具有重要的借鉴意义。当前我国职业教育发展的指导思想，普遍认可的是三句话，即“以能力为本位，以服务为宗旨，以就业为导向”。在职业教育实践中，“以能力为本位”应当说得到了各级各类职业院校的普遍重视，通过各种类型的实践教学强化对学生的技能训练和能力培养，取得了不错的成绩。“以就业为导向”，从理论上说没有什么不妥，但是在实践中往往被绝对化地误解为职业教育就是找工作的教育。“以服务为宗旨”则仅成为一个口号式的理念，其主体客体指向是模糊不清的，也难以在教育实践中落实。因此，当前职业教育的发展，不同程度地存在技术至上、功利至上、实用至上、人文弱化的倾向。为了实现职业教育的科学发展，将“以服务为宗旨”落到实处，发挥职业教育服务社会、服务大众的功能，应当努力探索基于职业教育特性的人文教育新思路，培养具有良好社会责任感、职业精神和职业道德的高素质劳动者。 　　 　　职业教育的师资：以生利经验为根本之资格 　　 　　职业教育既然是教育的特殊类型，其师资也必然有特殊的要求。陶行知说：“职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限”。具体而言，职业教育教师必须具备三个条件，即“生利之经验”、“生利之学识”和“生利之教授法”。在这三个条件中，陶行知特别强调经验的重要性。他说：“健全之职业教师，自必以经验、学术、教法三者皆具为标准。三者不可得兼，则宁舍教法学术而取经验”。 　　陶行知还专门强调了职业教育教师的来源：“职业教师既以生利经验为根本之资格，则养成职业师资自当取材于职业界之杰出者”。因为“彼自职业中来，既富有经验，又安于其事，再加以学术教法，当可蔚为良材”。因为不同职业对所需经验多少的要求不同，所以不同职业的职业教育师资的培养方法可以有所区别。例如普通师范学校、商业学校的教师需要的经验较少，其师资培养可以采用第一种方法。农业、工业等职业教育教师需要富有经验之人，其师资养成则宜采用第二种方法。第三种方法只是一种师资短缺时的权宜之策。 　　陶行知关于职业教育师资的思想，对于当代职业教育师资队伍建设的启示主要在两个方面：第一，要全面理解职业教育教师素质的基本要求，要把职业经验放在职业教师资格的突出地位。陶行知说：“无生利之经验，则以书生教书生，虽冒职业教师之名，非吾之所谓职业教师也”。普通教育的教师，只要具备专门的学识、掌握基本的教法就可以胜任。职业教育的教师则在学识、教法之前，更须具备一定的相关职业岗位的从业经验。职业教育教师必须具备“双师”素质，就是这一思想的体现。第二，职业教育的师资来源与培养方式可以根据不同职业的要求采取多样化的方式，既可以聘请优秀的在职从业人员担任专职或兼职教师，也要为那些缺乏职业经验的教师创造下企业实践的条件和机会，使其更好地理解