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试析趣与趣味历史演变 　　摘 要：“趣”作为一个重要的美学范畴，其演变经历了一个慢长的历史时期，经由先秦的雏形到魏晋南北朝的发展再到唐宋的成型等时期，是一个由浅入深的过程；而“趣味”作为一个特殊的审美形态，它进入中国古代诗词却是很早的，在不同的时代有着自己独特的审美样式。 　　关键词：趣；趣味；历史演变；审美样式 　　一、“趣”在先秦两汉的雏形期 　　早在秦汉时期，“趣”作为词语，就出现在各种典籍当中，它主要作为动词或副词的词性出现，还没有进入审美的系统。如： 　　《诗经·大雅·樾扑》中言：“济济辟王，左右趣之。”[1]（P16250（指趋向、趋附之义） 　　《礼记·月令》记：秋季之月，“乃趣狱刑，毋留有罪。”[1]（P1625）（有催促、催办之义） 　　《史记·项羽本记》中记：“周苛骂曰：‘若不趣降汉，汉今虏若，若非汉敌也。’”[1]（p1625）（作从速、立刻之义） 　　但是，这时期亦有充满“趣味”为的文学作品。 　　《诗经·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”这是描写作者对别后恋人的无限相思之情。而读者在这里与其说是感受到了作者的思念之苦，不如说是感受到了他恋爱之乐。 　　与《诗经》相比，汉乐府民歌中描写婚姻爱情的提材的也很多，也都有着浓烈的生活“趣”味。 　　《江南》：“江南可采莲、莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”这首民歌以简洁的语言，明快的风格，勾勒出了一幅美丽的画面：一望无际的碧绿的荷叶，叶下有自由自在的嬉戏玩耍的鱼儿，叶上也有愉快的采莲男女在歌声相和中忙碌的身影。 　　从这里可以看出，虽然在先秦两汉时期，“趣”还没有进入我国文论的审美范畴，但是它深深的融入了人们的日常生活，具体了审美的雏形（趣味）。 　　二、 “趣”在魏晋南北的发展期 　　魏晋南北朝时期，“趣”逐渐成为一个独立的审美范畴，它被人们广泛用来品评人物和文艺作品，涉及到音乐、书画、诗歌等各个方面。 　　首先，从人物品评的角度提出了“情趣”、“意趣”等概念，有风致、情态之义。 　　《晋书·嵇康传》：“康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。”[2]（p1374） 　　《宋书·胡藩传》：“桓玄意趣不常，每泱泱于失职。”[1]（p618） 　　其次，从音乐、诗歌、绘画的角度，提出了“万趣”、“媚趣”等概念，亦指作品风格的风致、情态等意义。 　　宗炳《画山水序》云：“圣贤暎与绝代，万趣融其神思。”[3]（p173） 　　钟嵘，《诗品》评谢瞻诗云：“才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣。”[4]（p277） 　　此时期的文学和文论也有许多关于“趣”的内容的记载。 　　《世说新语》记载东汉到晋宋之间的一些名士的言行与轶事，下面来看两则饶有趣味的记载： 　　27.殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”这是殷浩指自己的外甥汉康伯只从自己这里学到一点点谈玄的技巧，而成语“拾人牙慧”的最初来源就在这里。 　　49.人有问殷中军：“何以将是得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？”殷曰：“官本是腐臭，所以将得而梦棺器；财本是粪土，所以将得而梦秽污。”这里，殷浩以腐臭来比喻做官，以粪土来比喻财物，其对名利是淡薄和鄙视的。 　　更能体现自然清新的生活趣味的是南北朝乐府民歌，它的体物关情的细腻描写手法，给趣的审美特征的形成带来了可能。 　　现存的南朝乐府民歌从内容看，多为情歌，往往借妇女之口吻反映爱情生活的各个方面。《吴声·子夜歌》：“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹！”《吴声·子夜四时歌》：“渊冰厚三尺，素雪履千里。我心如松柏，君情复何似？”这些情歌表现了对坚贞爱情的追求和向往，语言清新活泼，写作手法细腻。 　　三、“趣”在唐宋的成型期 　　盛唐以后，“趣”的审美含义充盈起来，出现了“趣”的第四种含义，即兴致、兴趣之义。 　　司空图《与王驾评诗书》言：“右丞苏州趣味澄敻，若清风之出岫。”[5]（p217） 　　殷璠《河岳英灵集》言：“格调高远，趣远情深。”[6]（p95） 　　此时期的文学，如盛唐诗歌，是恢宏大气，胸襟高旷的。但是，一些诗人在经历宦海沉浮和人生颠簸之后，转向对内心审视，写出了许多情趣优美的小诗来。 　　王维晚期的山水诗极写自然山水的美景，把清净闲适的心情与自然相冥合，追求诗歌的意境美。 　　《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这是写秋日傍晚雨后的山村风光，恬静而优美。 　　诗人李白在经历了人生的种种坎坷之后，写下了一些充满生活情趣的小诗。 　　《长干行》：“妾发出履额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。