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诗词教学内容发掘与方法创新 　　【摘 要】古典诗词在中国文学中占有无可取代的重要地位。诗词教学的内容发掘与价值体现，必须建立在教师对文本深入细致的解读之上，而最终要让学生有所收获，有所成长，则需要有针对性的教学设计和恰如其分的教学方法创新。 　　【关键词】诗词教学;内容发掘;方法创新 　　【中图分类号】G633.3 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2015）30-0016-02 　　【作者简介】宗蓓，南京市第二十九中学（南京，210036）教师。 　　苏教版《唐诗宋词选读》在高中已使用多年，通过对这本教材的学习，学生可以较为完整地认识到唐诗宋词的体系与脉络，熟悉有代表性的作家作品，丰富文学素养，提升鉴赏水平。但与此同时，有教师反映这本书脱离学生的语言背景和生活环境，在教学中很难真正引起学生的共鸣，教学难度较大。那么，唐诗宋词的教学价值究竟何在？怎样才能让学生真正获得提升？笔者拟以苏轼《江城子?记梦》的教学为例，对这两个问题进行探索。 　　一、诗词教学的内容与价值 　　1.锻字炼句，推敲斟酌。 　　古典诗词的创作，总离不开作者的苦心经营，反复打磨。按照新课程标准的要求，“阅读教学可以从具体语言文字运用现象入手，通过对课文语言的品味、咀嚼，来探索文本的意蕴”，这种推敲斟酌的能力，无疑是学生需要具备的。 　　苏轼的《江城子?记梦》，短短71个字，无一字生僻艰涩，但其锻字炼句之精准契合，传情达意之细腻幽微，堪称经典。比如，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”一个“两”字，点出是生者与逝者的相互凝望;“自难忘”，表现这种情感发自内心，油然而生，不能释怀。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”“应不识”是一种揣测推想的口吻，这份不确定源于双方经年的别离，一如“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，“应”字在表现出距离感的同时，更有因之而生的小心翼翼。这样怀着期待又畏惧的心情，忐忑而彷徨的相见，被苏轼的妙笔写出了无限缱绻情味。“夜来幽梦忽还乡。”“忽”字轻快，一夜飞度千里，便知是梦非真。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”“料得”已是梦醒，带着泪痕，抽身凝望千里外的孤坟。“明月夜”恰如苏轼《水调歌头》中的“不应有恨，何事长向别时圆”，当人处在分离的苦痛之中，为什么月亮却那么圆满？就像我们常常在最繁华的时候感觉到荒凉，苏轼也常常在月亮圆满的时候照见自己的孤寂。 　　2.言志言情，文化传承。 　　“诗言志”，是我国古代文论家对诗词本质属性的概括。如果说遣词造境是诗词表达过程中的细节，那么言志言情便是创作者的终极目的。 　　中国社会历来讲究伦理和人情，从《诗经》开始，就有收录悼念亡人的诗篇。通过悼念逝去的爱人，表达追忆往昔的欢乐，感怀时光的流逝，排遣现实的苦闷，哀悼青春和梦想的消亡，常常是这类作品共通的情感。 　　比如这一首《江城子?记梦》，苏轼于梦中飞越关山，在故乡重逢了暌违十年的亡妻。按照今人的思维，久别重逢或许应当有激烈的情感表达，但在苏轼和王弗生活的时代，“相顾无言，惟有泪千行”的沉默与眼泪中自有万语千言。苏轼十载宦海沉浮的不得意，时光摧折消磨的“鬓如霜”，对妻子的相思一日未曾淡忘，却在惨淡的现实里漂沦老去……这些言之不尽辞难达意的心绪，都蕴藏在“此时无声胜有声”的沉默里。 　　就像柳永在分离时感叹“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，徐志摩写作《再别康桥》，依然有类似的表达：“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！”这是中国人在表情达意时固有的含蓄婉转，于沉默中收藏万语千言，于眼泪中蕴藏心意无限。 　　而此夜之后，苏轼在《正月二十日往岐亭》《正月二十日与潘郭二生出郊寻春》《正月二十日复出东门》这类“正月二十日作”中反复出现“去年今日、已约年年”“长与东风约今日”这一类关于约定和梦魂的表述，竟像是苏轼在经历过乙卯年正月二十日那一晚之后，每到这一天，都暗自期待着和王弗有一个梦中相见的约定。纵然一次相见就是一次别离，但这份执着与深情，却是可以支撑他生命不悔不坠的原力。 　　我们常说苏轼是豁达超拔的“人而仙者”，理应“太上忘情”，以智慧超越苦难，以胸襟容纳万物。但他其实从不忌惮让我们看见他“情之所钟，正在吾辈”的另一面。不矫饰，不滥情，真诚地倾吐自己的内心，这才是完整而真实的苏轼。 　　在进行诗词教学时，教师通过锻字炼句，让学生掌握推敲琢磨、涵泳玩味的方法;通过揣摩情感、拓展延伸，让学生领会诗词中言志言情的诉求，这是深化对作者、作品的理解，也是实现文化心理的传承。 　　二、拓展教学方法，提高学生学力 　　1.以韵传情。 　　韵者，依声而传也。古典诗词合辙押韵，可倚声演唱。通过复原词为“倚声”的表达方式，让学生们配乐吟唱，可以让学生获得较为直观的审美体验，帮助他们进