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语文教学对学生审美能力培养 　　摘 要： 语文教育承载着对学生进行审美教育的责任，蕴藏着无比丰富的美育因素。培养学生的审美能力是素质教育的重要内容，也是语文教学的重要任务之一。 　　关键词：语文教学 审美能力 培养提升 　　中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）10-0102-02 　　语文教学对学生进行美育，培养学生感受美、鉴赏美、表达和创造美，是语文教师义不容辞的责任。前苏联教育家凯洛夫说：“教师应当对学生指明并揭露文艺作品中的真正的美，并要保证使学生正确理解和领会真正的美，祖国自然的美，人物性格与品行的美，他们在社会上生活与活动的美。”语文教学就要充分挖掘课文中的美，培养学生的审美能力，陶冶他们的情操。 　　首先，从文学作品的自然美与社会美入手培养学生感悟美和鉴赏美的能力。 　　现行的语文课本选了大量的古今中外文学名篇，这些篇章本身就是自然美、社会美的艺术再现。一篇作品总要表现作者的美学理想，或对美好纯洁的事物进行追求，或对英雄人物进行歌颂，或对祖国大好河山进行赞美等。语文教学要善于利用这些来进行审美教育。 　　自然美是自然事物的美，大自然中一切美好的东西，总是和人类健康愉快的生活联系在一起的。文艺作品中的自然景物，大多被赋予人的情感和思想。如同是雷电，在茅盾的笔下是正义的代表，而在高尔基的《海燕》中成了恶势力的化身。语文课本中有许多描写自然美的篇章，有壮丽的天山，也有浩渺多姿的洞庭湖，既有广阔雄伟的黄土高原，又有清雅秀丽的小石潭，其中有壮美，也有柔美，可谓包罗万象，千姿百态，一套语文课本就如一幅自然画卷，把大自然的美展现在学生面前。 　　教师要充分把握课文中的审美内容，引导学生去感受鉴赏。如李健吾的《雨中登泰山》，这是一篇精彩的游记，作者按游览的踪迹，渐进式地写出冒雨登泰山的途中所见所感，抒发了对祖国壮丽河山的挚爱之情，反映出不畏艰险，迎难而上，登高远望，不断奋进的情怀，我们可以从审美角度引导学生领略雨中泰山的千姿百态，山光水色的优美，“会当凌绝顶，一览众山小”的壮美，从而激发学生积极向上，勇敢进取的精神。又如刘白羽的《长江三峡》，随着时间的推移，轮船的航行，作者把长江的壮丽景色，如同铺开画卷一样展现在学生面前，并且把自己奔腾澎湃的激情融合到五彩缤纷的自然景物中，字里行间洋溢着催人奋进向上的豪情，从中领略到祖国河山的美。教师引导学生欣赏祖国大自然的美，可以激发学生对祖国的热爱之情，陶冶他们热爱祖国美好河山的情操。 　　社会美是指社会生活中的美。文学作品中体现出来的社会美是社会生活的反映，较之现实生活本身更典型，更集中，对人们的熏陶感染往往也更为强烈，因而更具有审美价值，语文教学要提高学生鉴别社会和人物美丑的能力。如教杨朔的《荔枝蜜》，应先引导学生对小蜜蜂获得一般的认识，进而认识小蜜蜂的美，最后认识了作者如何通过小蜜蜂寄托自己美的理想。这样逐层推进的分析，使学生认识到小蜜蜂的美，是美在她终年累月默默无闻地工作，为人类酿造生活最甜最美的蜜，从而感受到劳动创造才是真正的美。 　　此外，还要善于通过人物、事件之间的对比，使学生感受到真假、美丑、善恶。如莫伯桑《项链》中的路瓦载夫人和亨利《麦琪的礼物》中的德拉，路瓦载夫人虚荣心强，一心向往豪华奢侈的贵妇生活，令人鄙视。而德拉经济虽然拮据，精神生活却很丰富，为了给丈夫买圣诞礼物，她卖掉了自己引以为骄傲的美发，这种真挚、纯朴的感情是很美的。又如莫伯桑的《我的叔叔于勒》，通过分析菲利普夫妇对待亲兄弟于勒前后感情态度的变化，认识资本主义社会里人与人之间的虚伪关系。 　　在生活中美与丑是一对矛盾体的两个侧面，作为生活反映的艺术当然既反映生活美，也反映生活丑，但是艺术本身却只能是美的，生活丑一旦进入艺术领域，就化为艺术美，因此，丑和美一样也属于美学范畴。作为美学范畴的丑，主要是指在社会生活中具有一定代表性的丑恶现象，反映在艺术中，这些便成为反面艺术形象，引导学生感受反面艺术形象，从而认识到丑的可恶，因而积极去追求美好的东西。如巴尔扎克的《守财奴》，塑造了葛朗台这个把金钱视为比自己生命还要重要的吝啬鬼形象，通过对葛朗台抢夺女儿梳妆匣，剥夺女儿财产继承权，临死抓住镀金的十字架等细节的分析，使学生认识到资本主义社会金钱至上的丑恶本质，从而树立正确的人生观。 　　其次，从文学作品的语言美与语感美入手培养学生感悟美和鉴赏美的能力。 　　文学是语言艺术，人们对它的感受通过语言这个“中介”才能获得，文学作品所创造的意境，塑造的形象，描绘的自然和环境，都要由语言来体现，如果不理解作品中的语言，那么作品的形象无论描绘得如何生动，也无法从中感受到。南朝文学批评家刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。”（《文心雕龙?知善》）“披文”是“