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试论弱势群体社会权利保障机制价值取向 　　弱势群体包括生理性弱势群体和社会性弱势群体两类。前者的社会权利保障的价值取向是保证其基本生活所需，对于后者，社会对造成其弱势地位承担着主要责任，因而其社会权利保障的价值取向应当是人的自由全面发展。在社会发展中，要尊重人的主体性、促进社会公平，从而为推进价值目标的实现保驾护航。 　　价值取向社会公平主体性 　　弱势群体也叫社会脆弱群体，是指社会中收入较低、生活困难，社会资源短缺，在社会竞争中处于不利地位，并缺乏相应发展潜能的人群。学术界一般把弱势群体分为两类，即生理性弱势群体和社会性弱势群体。前者沦为弱势群体，是因为明显的生理原因而造成的自身能力不足或欠缺，如年龄、疾病、智力等；后者则基本上是社会制度安排原因造成的，如失业、受排斥、机会不均等。一般而言，在一个正常的社会里，所谓的弱势群体主要是指前者，其社会权利是基于人道主义理念的道德权利，在性质上是权利的救济或救助，具有施舍或额外所得的意蕴，体现了社会的人文关怀，因而，保证其基本的生活必需是其不言而喻的价值取向。然而，“弱势群体不是一个一成不变的概念，它的形成和演变轨迹是社会在一定的发展时期政治经济文化综合作用的结果。”所以，弱势群体是社会发展特定阶段的产物，其实际内涵和特征在不同时期会有很大差异，其特性既有普遍性，又有特殊性，由此决定了价值取向上的差异，即其社会权利保障的价值取向显然不仅仅是保证生存必需，而是有着更为深刻的要求，那就是人的自由全面发展。 　　一、弱势群体社会权利保障的价值取向是由社会主义的最终目标决定的 　　马克思说：“在过去的各个历史时代，我们几乎到处可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。”马克思之所以持社会分层的说，是因为看到了生产关系对人的社会地位的决定性作用，以及由此形成的弱势群体与强势群体的结果。正是基于这种缘由，马克思以人的解放为逻辑起点阐释了人的自由全面发展思想的，并且认为每个社会人的解放内容是不同的。在封建社会，人的解放主要是摆脱封建专制对人的自由限制与对人性的泯灭；在资本主义社会，人的解放主要是摆脱物对人的奴役、克服人的异化和人格分裂。社会主义社会以生产资料公有制基础，这样就为人们平等的社会关系奠定了经济基础，虽然仍然存在着社会分工，但它只能引起人们社会地位的区别而不会导致强弱。因而，在社会主义社会里，人的解放不存在摆脱人的依赖关系的任务，也不存在摆脱类似资本主义社会的物的奴役的任务，而是真正实现了人的自由全面发展。社会主义的发展与人的发展具有内在的一致性，离开人的发展，社会发展的质量和水平是难以高估的，而人的发展，在马克思看来是每一个人的发展，“每个人的发展是一切人自由发展的条件。” 　　二、确立人的自由全面发展的价值取向是由改变弱势群体的弱势地位的必然要求 　　马克思设想的社会主义人的自由全面发展生产力高度发展基础之上的，它为我们认识当今社会弱势群体存在的原因提供了有意的指导。但是，如果仅仅认为生产发展的不足是导致弱势群体存在的根本原因，这是不够的。因为，“今天的人们都深信，要寻求这个世界中的事物出现的原因，只能立足于这个世界本身，所以，所有关于人的事情的原因同样也只能在这个世界中寻找，而且，归根结底要在人身上寻找。” 　　在我国，人民是社会和国家的主人，平等地享有各种各样的社会权利。然而，社会政治生活中原被称为国家和社会主人的工人阶层和农民阶层正成为弱势群体的主要群体。尽管从根本上看造成他们弱势地位的原因在自身，但从客观上看，其实都离不开的一个核心，那就是权利在配置和实现的不平等，如备受国人质疑的户籍制等，正是这种不平等造成了人们在社会资源占有和使用上的不平等，从而在社会竞争中处于劣势，沦为弱者。与此相伴的直接后果是弱势个体深受物质和精神的双重困扰，使人的自由全面发展遭遇了前所未有的道德尴尬。如前所述，社会主义作为一种制度，就是通过合理的制度安排体现社会公平。但当前数目庞大的弱势群体不仅其基本生活需求处于较低水平甚至得不到满足，而且还必须面对改革深化和社会发展分化所带来的新压力。他们的住房、医疗、子女教育、养老保障等都要自己负担，压力很大。大量的调查证实，他们对于家庭变故和各种灾害缺乏基本的抵御能力，抵御社会风险的经济能力和心理能力较弱，生存压力和精神负担沉重，具有较强的相对剥夺感、受歧视感，社会生活被边缘化。这种生活现状不仅摧损着弱势群体的人格发展和身心健康，而且还会影响到子女的健康成长和价值取向。这种发展的实际结果与发展的预定目标相背离的矛盾，使人的自由而全面发展遭遇了前所未有的尴尬。 　　人的自由全面发展的价值取向对弱势群体的特殊意义在于，人的解放总是现实的人的解放。在社会主义市场经济成为人的生存方式的条件下，一个人的社会地位主要是由自我