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论黎族民间童话类型与特点 　　[摘 要] 黎族民间童话内容丰富，形式多样，充分显示了黎族人民独特的生活方式、民族心理特征和民族性格，从而形成了鲜明的民族特色。本文就四种类型(创世童话、自然童话、爱情童话和风俗童话)对黎族民间童话进行了分析，并和相似的其他民族的民间童话做了初步比较，最后从地域、民族和艺术等方面归纳了黎族民间童话的独特性。 　　[关键词] 黎族民间童话；热带风情；民族风情 　　[中图分类号] I106.7 　　[文献标识码] A 　　[文章编号] 1008-4738(2007)05-0071-05 　　 　　一、概述 　　 　　黎族主要聚居在海南黎族苗族自治区、州首府通什市以及保亭、乐东、东方、白沙、陵水等县，其余在海南岛其他各县与汉、回等民族杂居。根据考古材料，可以推知黎族的先民在三千年前的殷周之际，就定居在海南岛，过着原始母系氏族公社的生活。黎族由于过去没有本民族的文字，流传下来的主要是口头文学，包括古代神话、传说、童话故事、歌谣和谜语等多种体裁。在漫长的历史进程中，黎族人民形成了自己的丰厚的文化积淀，创造了绚丽多彩的民间文学，丰富了中华民族民间文学宝库的蕴藏，使之成为祖国优秀文化遗产中一个不可分割的组成部分[1]。 　　民间童话是流传于民间的儿童故事或神话故事，它适合儿童的趣味，是对儿童进行教育的良好形式。我国无数优秀的传统民间童话经过长期流传，在思想和艺术上达到了很高水平，常常使儿童听了终生难忘。民间童话在黎族民间文学中占有重要地位，流传较广的有《洪水的故事》、《葫芦瓜》、《勇敢的帕拖》、《甘工鸟》和《鹿回头》等等。黎族是个古老而富于智慧的民族，黎族民间童话的形成和发展，源于自身古老历史文化的独特创造，也得益于民族之间尤其是与汉族的文化交流融合。它充分显示了黎族人民独特的民族心理特征、民族气质以及质朴的愿望和理想，从而具有了鲜明的民族特色。黎族民间童话内容丰富，形式多样，它们伴随着历代黎族人民的生活和斗争而产生，在黎族人民中间广泛流传，既是黎族人民的生活和思想感情的自发表露，又是他们对科学、宗教及其他人生知识的总结，也是他们的原始而独特的儿童观、审美观念和艺术情趣的表现形式，具有质朴、野性而神秘的独特地域特点，充满神奇的原始魅力，承载着不同于其他地域和民族的丰富文化积淀和传统精神[2]54。 　　 　　二、分类和比较研究 　　 　　从黎族民间童话的实际存在考察，黎族有其自成体系的语言，但他们没有文字，这种情形，使得黎族文学的发展长期停留在民间的口头创作和口头传播阶段，但同时也正是这种落后封闭的社会状态，使得黎族民间童话仍然保留着人类发展初期的丰富特点，我们可以从“创世童话”、“自然童话”“爱情童话”和“风俗童话”几种分类和比较研究中解析出黎族独特的思维方式和审美倾向。 　　(―)创世童话 　　创世童话在许多民族中都有流传，它反映了先民朴素的宇宙观。但这类故事在各民族仍然存在一些差别。 　　1.人类的起源 　　《大力神》是黎族开天辟地神话的代表作，主要流传于乐东、琼中、保亭、陵水、五指山、三亚等县市的黎族地区。 　　《大力神》和汉族创世童话《盘古》有许多相似之处，内容大体相同，都是记述宇宙开辟前，天地混沌，有大力神和盘古这样的神人开天辟地，反映了先民原始的宇宙观。大力神为解救百姓，勇敢地射下了六个太阳和六个月亮。之后，他又不惜牺牲自己创造了自然万物。大力神是黎族祖先的英雄，是理想的化身。反映了先民在恶劣的自然环境下对英雄的渴望。黎族先民借助想象以征服自然力、支配自然力，曲折地反映先民的生活和斗争。我国傈僳族流传着《冰天鹅、冰蚁造天地》的童话，独龙族的《大蚂蚁分天地》，土家族的《阳世的形成》，它们都属创世童话，但黎族的《大力神》更具魄力。大力神开天辟地造万物，张开巨手把天擎住，从中人们可以体会到黎族人民的艺术想象力和他们的豪爽与奔放的性格特点。 　　与《大力神》相近的童话还有《万家》，说是大地发生了一场毁灭性的洪水之后，土地全是湿漉漉的，人们无法正常生活，一个叫万家的人便分别造了五个日月，却又给人们带来新的不便，于是再造弓箭，射下四个日月；由于那场洪水的缘故，大地变得高低不平，万家又造大牛和大耙，耙平了海南文昌、琼海一带，使之形成平原；后来耙齿断了，无法继续工作，东方、琼中、保亭一带就变成山多石多的山区。童话生动形象地解释了日月的起源和海南地貌的形成[3]1-2。 　　这些童话都体现了黎族先民的宇宙观和朴素的辩证观，表现了黎族人民与自然作斗争的英勇精神，反映了黎族人民勤劳的美德。其内涵丰富，运用了大胆的想象和极其夸张的手法，具有浓烈的浪漫色彩。行文酣畅淋漓，极具艺术感染力，人们可以从中感受到黎族民间童话的艺术魅力。 　　关于人类起源的传说也可算作创世童话，是关于对