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试析意识流电影搏击俱乐部叙事特征 　　[摘 要] 影片《搏击俱乐部》作为21世纪新兴的意识流电影，对传统的意识流电影既有继承又有创新。通过对这部影片的分析，我们可以看到意识流电影表现手段的多样化并理解其深刻的人文蕴涵。 　　[关键词] 意识流电影；搏击俱乐部；叙事特征 　　【中图分类号】 G87 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2014）07-362-2 　　一 　　1884年，美国的威廉?詹姆斯在《内省心理学所忽略的几个问题》中初次使用了意识流这一术语。詹姆斯认为心里的现实无法用逻辑来表示，在清醒的理性意识之外，还潜伏着非理性的认识。奥地利的佛洛伊德则在他的基础上对非理性意识和本能冲动理论做了进一步的研究。他认为梦是一种被压抑的欲望经过伪装后的满足。之后，他又在另一著述中提出了“自我”与“本我”这个概念。从弗洛伊德的精神分析理论中，我们可以看到人是活在自相矛盾当中，人总要在自我欲望和本能、理性与道德标准中找到平衡点。 　　随着意识流小说的发展以及两次世界大战的相继发生，人们越来越将目光集中于个体的内心和精神世界。同时，电影技术的快速进步，一批意识流电影也出现于银幕之上。这些影片都以不同于传统的非线性叙事、内心独白的大量使用颠覆了以往传统电影的平铺直叙或制造银幕梦幻，它们将人物真实的内心及潜意识搬上银幕，真实地表现了在现实生活中挣扎着的平凡人的痛苦和无奈。“意识流”手法弥补了几千年来各种文学和电影技巧、形式所无法揭示的无意识深层中的情感生活的真实性，打开了小说和电影创作的新纪元，它所强调的心理现实主义丰富了现实主义的内涵。 　　二 　　意识流电影，所遵循的是主人公意识的流动，重在表现人物的心灵世界，尤其是自由联想，不为外部的现实生活逻辑所规定，所以意识流电影的故事情节突破了以往电影呈现给观众的固定模式，往往没有逻辑可言，而是沿着主人公的精神世界的波澜来完成传统意义上的故事情节。 　　大卫?芬奇的《搏击俱乐部》将佛洛伊德的“自我”与“本我”理论表现得淋漓尽致，欲望与法律道德的冲突在这里成为不可调和的矛盾。影片中的杰克，每天重复着同样的工作，时常奔波各地，没有家人和朋友，他的生活中只有工作，他总与陌生人交谈，却无法得到心灵上的慰藉。他在不同的地方睡着，又醒来，生活乏味而单调。这种长期的压抑造成了肉体和精神的极度痛苦，他如弗洛伊德理论中的“自我”与“本我”理论而分裂为另一个更聪明、更勇敢的超我。他甚至与自己对打，也可以与另一个自己说话，还炸掉了自己精心设计和布置的家。在电影的最后，他甚至为了驱除另一个自我而对自己开枪，虽然血流不止，但他却没有生命之忧。导演按照主人公的自由联想串联起整部电影，我们跟随他的所感所想，他的潜意识了解了他乏味的生活和得到自由后的疯狂。在意识流电影的世界里没有合理的逻辑，只有主人公精神和心灵世界的期望与痛苦。 　　另一方面，现实生活反映到我们的意识中，经过心灵改造并且作为心理真实显现出来时，它就不仅仅只是客观世界的摹本，而是主观化了的现实，是比起外部生活更具有个体印记的内心真实。《搏击俱乐部》中杰克在去往不同地点的飞机上，因为对于生活的绝望，他幻想着飞机突然发生事故而坠落，当他的内心独白结束时，飞机真的随着他的意识发生意外，坐在他周围的人跟着座椅飞向了机外，舱内和空中也都顿时陷入了灰暗里。但随即这一切又都消失不见，通过这一想象性的段落，杰克绝望的内心世界表露无余。因为杰克无力调和本我和超我的矛盾，于是他就造出了泰勒来帮他逃离、反叛，他无法与马拉做爱，就需要泰勒来替代他，而作为“自我”的杰克则躲在一旁，不动声色。在杰克的世界里泰勒是真实存在的，而玛拉却无法看到他，所以玛拉在不同的情况下会分别见到杰克的“本我”与“超我”，在一次次杰克奇怪的言行中，玛拉感到了他严重的精神问题。泰勒是杰克通过心灵的再创造而作为心理真实显现出来的，在意识流电影中我们往往无法区分什么是真实、什么是假象，主人公的潜意识才是意识流电影最大的真实。 　　三 　　如果我们把意识流电影所表现的“意识”看作内容的话，那么，我们就可以看到，“流动”正是意识流电影在表现形式上的本质特征。正如詹姆斯所认为的：意识原是一种没有止境的由感觉、思想、回忆、联想和印象构成的流动，像流水一样自然而连绵不绝。意识流电影对所有观众来讲，最直接也是最大的震撼是它把思想活动以无序断片的形式展现出来，呈现出不合逻辑的，不合现存时空秩序的自由流动和转换。它在叙事上淡化故事情节，采用非线性的时间模式，从而消解了传统电影的戏剧性。 　　从弗洛伊德的“自我”与“本我”理论的角度出发，影片《搏击俱乐部》的结构可以划分为三段，分别是自我阶段、本我阶段和超我阶段。首先是自我阶段，随着杰克的独白和潜意识，我们进入了他被失眠症困扰的生活，但影