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语文课堂教学文化反思与建设 　　一、 语文课堂教学文化的内涵及特点 　　 　　1. 语文课堂教学文化的内涵 　　课堂教学文化是课堂中各种文化类型相互冲突、磨合后形成的一种新的文化形式，它是从整体上把握课堂教学的文化特质，在表层体现为课堂教学的心理氛围和支撑，在深层体现为课堂教学中的人共同追求的教育理想、教育理念、价值观念等。语文课堂教学文化是将文化限定在语文课堂这个特定的情境之中，是在语文课堂教学过程中形成的规范、价值观念、思想观念和行为方式的综合体。它既包括语文教材带给学生的显性知识，即语文课程中的固定化了的语文知识与语文思想，也包括隐含在教材中的难以描述的对语文的情感态度等观念性的东西，特别是语文课堂教学中感性思维的培养。它不只是简单地要求学生要认同和接受教师在教学中所传递的文化知识，更要求师生把接受文化的过程转变为建构文化和形成价值观的过程，并且最终把它们内化成具有自觉、自愿性的语文思想、语文文化和语文价值观。 　　2. 语文课堂教学文化的特点 　　（1） 语文课堂教学文化是一种充满生命活力的文化。语文是民族文化的根。可以这样说，我们的每一个汉字、每一个词语，无不烙印着民族文化的标记，流淌着民族精神的热血。语文教育关注的是人的“精神世界”“情感世界”“体验世界”和“价值世界”，注重课堂的生命意义和生命价值。它不断地关注价值引领，目的就是要引领学生正确感受祖国丰富的文化的底蕴和内涵，让学生对这种文化产生一种敬重、亲近、珍爱之情，就是要引领学生从真善美的角度，去追求生命的意义。德国教育家斯普朗格讲过，“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’……一直到精神生活之根。”这句话道出了语文教育的真谛。语文教育是直面人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最能体现生命关怀的一种事业。 　　（2） 语文课堂教学文化是一种关注师生“本我”生活世界的文化。陶行知先生曾经说过：“没有生活做中心的教育是死教育；没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。”语文教学是一种健康、纯真、充满智慧与诗意的生活，它含有生活的特征、成分和性质；它是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命而进行的生活，是以人为本的社会中最能体现生命关怀的一门学科。可以说，语文教学本身就是师生的生活历程和生命历程。生活文化从师生的情感和需要出发，立足师生的生命价值和生存状况，关注师生的可持续发展，真正体现了以师生为本的人本主义教学理念。 　　（3） 语文课堂教学文化是以感性思维为主的文化。虽然语文思维有合乎逻辑、科学简明的一面，但更多的语文思维是“不讲逻辑”的，是感性的。感性思维主要凭借事物的具体形象、行动和表象的联想进行，与以概念、判断、推理等形式进行的逻辑思维迥然不同。它是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的认识。它的基本特点是直接性，并具有生动性、形象性和具体性的特点。语文课本是凭借一篇篇典范文章帮助学生积累语言、提高表达能力、陶冶审美情趣的。没有大量的感性材料，没有深厚的对文学、对语言文字的理解和感悟，就永远不可能提高语文能力。只有通过充分感知，才能产生积极的思维活动，才能深入理解、掌握知识的实质。 　　（4） 语文课堂教学文化是一种持久性的文化。课堂是师生活动的场所，语文课堂教学文化就是课堂上的一种活动方式。作为稳定的活动方式的语文课堂教学文化一旦形成，便会对置身于这一文化之中的个体产生决定性的、持久性的影响。这种文化的存在支撑着教师的教学行为以及学生的学习行为，并成为他们行为合理性的基础。文化形成的长期性、隐蔽性以及对人们行为的控制性，使得语文课堂教学文化形成之后便会有持久性。 　　 　　二、 对语文课堂教学文化的反思 　　 　　传统的语文课堂教学文化中，学生习惯于听从教师的指挥，而教师多依附于教材，体会到的只是按部就班的繁琐和枯燥，学生难以进行知识意义的自主建构，致使课堂教学缺乏生命的活力。人是文化中的人，人的行为必然受到文化的制约，而这种文化是在长期的教学实践中逐步形成的，它已深深地根植于师生的理念与行为之中。 　　在语文教学目标上，控制性教学文化下的教学目标，是外在于学生生长发展的成人社会标准的预设，即对“知识人”的规训。它试图以一种温和的、细致入微的柔性控制，使教学成为通过处置知识而处置人的机械过程。“知识人”教学目标的设定，使教学与学生的生活相脱离，它割裂了个体自身的整体性，亦割裂了幸福与生活的持续性、完整性。 　　在语文教学内容上，控制性教学文化表现为对客观知识的追逐。知识的客观性、价值无涉性、科学性是现代社会重要的知识论基础和认识论成果，也是现代社会种种规范的合理性注释。在