赫哲族摔跤在高校体育选项课中设置研究.docVIP

赫哲族摔跤在高校体育选项课中设置研究 　　摘要：采用文献资料法、观察法、访谈法、调研法、分析法，探讨赫哲族摔跤的产生、发展和社会功能，设置为高校民族传统体育选项课的可行性。结果表明：赫哲族摔跤在赫哲人狩猎生产和社会生活中产生，随着狩猎生产工具和社会生活的变革，发展成民族传统体育运动项目，具有多种社会功能。经考察分析，赫哲族摔跤能够设置成普通高校民族传统体育选项课，规范传承并创新发展。 　　关键词：赫哲族摔跤发展功能 高校设置中图分类号：G85 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004-5643（ 2015 ）02-0088-031 赫哲族摔跤的释义 赫哲族摔跤是赫哲人在与野兽搏斗的狩猎生产中、族人争斗中、部落战争中和社会生活中产生并发展起来的民族传统体育运动项目，是赫哲人休闲娱乐、节日庆典、民俗祭祀和传统体育竞技比赛时的重要活动内容。赫哲族摔跤是按照一定的规则，以两人为主的相互较技角力，运用一定的摔法技术动作，将对方摔倒而获胜的体育运动。赫哲人曾把赫哲族摔跤作为男人立身、生存、立业、扬名的重要手段，赫哲族摔跤曾在族人争斗、比武招亲、氏族征战、恩怨复仇等重大事项中决定着争斗者各自的命运。赫哲史诗《伊玛堪》里描写了众多摔跤技能超凡的英雄人物，表明赫哲人对摔跤本领高强的英雄人物十分敬仰和崇拜。赫哲族摔跤在产生和发展过程中，蕴含着生产、争斗、战争、娱乐、教育、竞赛和健身等多种功能。赫哲族摔跤有：花脖搂腰、支黄瓜架、抢跤、抓腰带等多种摔法。赫哲族摔跤比赛不分级别，现多为淘汰制，最后的胜者为“莫日根”（赫哲族敬仰和崇拜的英雄）。2 赫哲族摔跤的演变2.1赫哲族摔跤的本源和产生 赫哲族是我l 北方的六小民族之一，主要分布在黑龙江省三江流域及完达山余脉的佳木斯市、同江市、抚远县、饶河县等地。古赫哲人由于生存生活的需要，聚居于我国北方的江边水畔和山野荒原，成为渔猎民族[1]。自古以来，赫哲族大都散居于山林水系自然资源丰富的地域，以家族或部落的群聚形式从事渔猎生产活动，为了生存，赫哲先民经常需要同野兽进行生死搏斗或徒手猎获动物，在猎获中型动物时，只有将动物摔倒，才能捕获住中型动物。因此，在同野兽搏斗中摔倒或打跑野兽，在徒手猎获动物时摔倒捕获动物，成为赫哲先民求生的本能和生存的技能，赫哲族摔跤正是起源于这种生存的本能和技能。 长久以来，赫哲族狩猎高手积累了丰富的摔捕动物技术经验。另一方面，赫哲人在部落族人之间和抵御外夷入侵的争斗与战争中，逐渐掌握了摔倒对手的技术方法。赫哲先人大都长得威武雄壮，野性十足，善于争斗，摔技是部落族人之间争斗中一比功力高低的重要技能，赫哲族摔跤也是由此而产生。2.2赫哲族摔跤的发展和传承2.2.1赫哲族摔跤在赫哲史诗伊玛堪中的说唱流传 赫哲族虽然没有本民族的文字，但赫哲史诗伊玛堪以说唱文学的形式描述了赫哲族的渔猎生产方式、民族繁衍变迁、图腾崇拜信仰、民俗民风形态、社会生活演变、传统文化发展等历史诗篇。赫哲史诗伊玛堪《杜步秀》故事里流传着杜如虎尼德都，5、6岁就被天台山仙人紫热格尼妈妈接至山中练习武艺。故事中，有个叫子克秀的莫日根与杜步秀比武，子克秀摔倒杜步秀三次。伊玛堪《吴呼萨莫日根》里描述了吴呼萨莫日根与尤鲁纳莫日根通过摔跤以武会友的场面，“两个莫日根一个初生牛犊不怕虎，一个像千斤鳇鱼犟脾气，一个拳脚利索，力道凶猛，一个快拳快脚，风风火火，摔了好几十圈仍不分输赢。”[2]由此可见，赫哲族摔跤已有悠久的历史，产生的年代久远，是赫哲族最古老的一项传统体育活动，尤其是在上个世纪中叶，曾在赫哲族民间一度极为盛行，广为流传。赫哲族摔跤在各个时代的生存发展史中及社会生活中都有其重要的作用，赫哲人民对摔跤和摔跤能手充满了赞美和崇拜之情。2.2.2赫哲族摔跤在口授身教的实践传承中不断发展 赫哲族摔跤技法产生后，因其在狩猎生产和争斗御敌中的重要作用，曾作为赫哲人狩猎生产和生存的必须技能及争斗御敌和立身扬名的重要技能，以口授身教的摔跤方式在赫哲族世代传承。赫哲人在渔猎生产和日常生活的余暇时间，经常以摔倒对方决胜输赢而得到娱乐，取得相应的地位和荣誉。久而久之，一些摔法技术动作和有关约定规则在游戏中形成，随着这种摔跤活动被族人所认可，更多的族人学会了摔跤技术和活动方法，赫哲族摔跤逐渐成为赫哲人节日庆典、信仰祭祀、喜庆游艺等民俗活动中的重要内容，并以摔跤的实践教学方式和休闲娱乐活动广为流传，逐渐演化成民族传统休闲娱乐活动和竞技比赛活动。新中国成立后，赫哲人的生产和生活水平得到了根本的改善和提高，赫哲人迁入赫哲新村后的社会生活更加集中和稳定，摔跤的娱乐、健身、教育和竞赛功能成为其主要社会功能。摔跤的技术动作和规则方法日趋完善，已形成了具有赫哲民族特点的一个摔跤种类，成为乌日贡大会竞技项目，体现了赫哲人增强力量、锻炼技能、培养拼搏进取与顽