都市中乡土文化实践.docVIP

都市中乡土文化实践 　　如果爱父母 　　就带他到这里来 　　那繁茂的土地里 　　有青春的回忆 　　如果爱子女 　　就带他到这里来 　　那自然给予的 　　我们同样给予他们 　　河边的白杨洒下斑?g的荫凉 　　不远处的青山是无声的挚友 　　洒下的汗珠结成香甜的果实 　　真切地感觉 　　我们是地球的孩子 　　这是小毛驴市民农园桃花源41号地主平骁妈妈写的一首诗―――《大地之子》。每次读到这首诗，都觉得很欣慰，我们再苦再累也是值得的。小毛驴的存在，对北京这个大都市及居住在其中的市民而言，或许也是一种慰藉。小毛驴市民农园位于北京海淀西郊，西北六环边上、京密引水渠旁，是北京城区与西山之间的一片净土，无论是地理空间还是功能定位，它其实就是乡村生活在城市中的延伸。这也是小毛驴本质上不是一个种菜卖菜的农场，而是连接城乡、开展农耕教育的平台的缘由所在。 　　一个空间就是一个能量场。小毛驴市民农园本身的存在，既是一种新文化的象征，更是一种新文化的创造者。那么，它究竟是什么文化？这种文化是怎么形成的？未来它将指向哪里？ 　　一、重农爱农的新文化 　　21世纪初，在全球化、工业化和城市化急速发展之下，城市居民远离了土地，传统农业和农民生计受到严重冲击，传统农耕文化和人文关怀逐渐失落，自然生态遭受破坏，同时引发了食品安全危机和各类环境污染问题（雾霾）。“自然缺失症”已经成为当代都市生活的通病，逆城市化成为大势所趋，“市民下乡，农业进城”成为新的时尚，在城乡互动的过程中，社会文化也在悄然变化：从以人为本到尊重自然，从鄙夷农村到向往乡村，从消费至上到认同节俭，从不劳而食到亲近农耕…… 　　2014年，中央提出推动文化大发展、大繁荣的决定，文化产业迅猛发展，提高文化软实力是各行各业、各地城市或村落的追求。但文化是什么？什么才是积极的、健康的、可持续的文化？海洋文化学者李二和在其《舟船的起源》中写道：“文化是一切生命文明行为的代称，大自然是人类文化的根本导师和启蒙者。我们几乎没有一样科学发明是凭空想来的，莫不受自然的启示。人类的文化是大自然的恩赐。”也就是说，人类的文化其实源于土地乡野。 　　但不争的事实是，几百年的工业化、城市化发展，导致乡村的空心化及乡土文化的日渐衰落，城市文化也日渐摆脱了母体―――土地和乡村的束缚，变成一种近似无根的自娱自乐和矫揉造作。文化，渐渐远离了人们的心灵与日常生活。正如美国享有国际声望的科学家和环境保护主义者奥尔多?利奥波德在其《原荒纪事》中所指出的，“生态学的基本原则是视土地为一个群落，但土地应受到爱惜和尊敬却是道德伦理的延伸。土地为文化之母是早为人知的事实，但近来常常被人遗忘”。 　　在河北晏阳初乡村建设学院的岁月，那时我们同人之间，就不断争论什么是文化，学院要发展一种什么样的文化，最后大家的共识是：文化就是过日子―――生活即文化！ 　　正是这一朴素的价值观，在2008年我们有机会来到大都市北京、创办小毛驴市民农园时，我们就自我赋予使命―――我们要创造一种全新的文化与社会价值观。毛驴是农耕、是乡村的象征，市民是城市的象征，农园就是推动城乡互助、农民与市民平等合作、都市与乡村文化相融合的大舞台。这，就是小毛驴市民农园最本质的含义与定位。从取名字开始，就决定了我们做事的方向。 　　当代著名诗人、散文家江堤在其《瓦片―――废墟上的吟唱》一书中写给自己的勉励：“我们面临的是人性受到轻视和传统文明在现代生活中不受重视的尴尬局面，我希望通过自己的表达，让人们看到人性，看到传统，让人性、让传统回到现代生活。” 　　市民农园兼具生产、生活、生态三重功能，小毛驴市民农园的存在，也是一种回归，让世人重新审视乡村、土地、劳动和农人的价值；小毛驴团队近10年的追求与梦想，其实就是为了让更多的人“真心地回归乡土，真诚地为本土服务，真实地生活在土地上”。 　　二、关怀土地，与农共生 　　起源于日本、兴盛于欧美的CSA，是一种回归到为本地社区提供食物的小型农耕生产模式，农民和消费者互相支持，共担农业生产风险并共享收益。这种生产者和消费者直接互动、保护环境的农业模式，是可持续生产与生活的基石。 　　2008年，北京市海淀区政府―中国人民大学新农村建设产学研基地“小毛驴市民农园”在北京市海淀区苏家坨镇后沙涧村创立；2009年，小毛驴市民农园的“CSA试验”，引发全社会的强烈关注与学习。其以生态农业种植、养殖为基础，为市民提供蔬菜宅配、菜地租种和自然教育等服务，充分发挥农业的观光休闲、文化传承、食农教育功能，将传统农业与城市人的健康生活充分连接起来，成为北京人的“放心菜园”和“桃花源”！ 　　亲农业―――发展体验农业，倡导自力更生的劳动文化 　　生活在城市里的人，其实心中都有一方神圣的一亩田，那是一种纯粹天