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雅典知识分子在古希腊教育史上地位和作用 　　摘要：雅典知识分子可分为外侨知识分子和公民知识分子两大群体。外侨知识分子是希腊人的启蒙者，是希腊新哲学的普及者。雅典知识分子培养人之德、智、体、美全面和谐发展的教育理念及其教育实践，对后世产生了重大影响，至今仍有重要的借鉴意义。 　　关键词：知识分子；古希腊；教育；地位；作用 　　中图分类号：G40-09 　　文献标识码：A 　　文章编号：1671-6124(2007)05-13052-04 　　 　　据初步了解，以往专文研究雅典知识分子群体的文章不多，董凡时硕士论文主要研究了雅典知识分子在政治、经济、文化上的地位和作用。近年一些同仁在相关文章和著作中给予了一定的关注，仍有必要作一些探讨。本文主要探讨雅典知识分子在古希腊教育史上的地位和作用。 　　 　　一、雅典知识分子 　　 　　从总体上说，雅典知识分子可以分为两大类，即公民知识分子群体和外侨知识分子群体。前者拥有公民权，后者虽是自由民，但无公民权。有公民权，就可以享受其他一切附加权利和义务，如参政权、立法权、司法权、分配和买卖土地权等。雅典知识分子创造了辉煌灿烂的古希腊文化，恩格斯评价希腊文化时说：“我们在哲学以及在其他许多领域中不得不回到这个小民族的成就方面来……他们无所不包的才能与活动，给他们保证了在人类历史上为其他任何民族所不能企求的地位。”恩格斯又说：“没有希腊文化和罗马奠定的基础，也就没有现代的欧洲。” 　　雅典政府实行开放政策，外邦人以其独特的社会分工和社会角色在古代雅典城邦产生了不可忽视的社会影响，他们促进了雅典政治、经济和文化的发展，促进了雅典城邦与外部世界的经济文化交流并为雅典城邦的繁荣和稳定做出了不可或缺的历史贡献。伯里克利说：“我们的城市，对全世界的人都是开放的。”由于对外开放，广罗人才，许多著名的文人学者从外地云集雅典，在比较民主、自由的政治环境中，思想的自由。言论的自由、创作的自由，使知识分子能够充分发挥首创精神。黑格尔说：“雅典那时有一种活泼的自由，以及礼节、风俗和精神、文化上活泼的平等……在不违背这种平等和这种自由的范围以内，一切性格和才能上的不同，以及一切特质上的差异，都得到了最无拘束的发展，都在它的环境里得到了最丰富的刺激，来发扬光大。”外侨哲学家、作家、学者、艺术家等等，都跑到雅典来，他们便有了广阔的施展才能的场所和机会。著名的外侨知识分子有达蒙、芝诺、普罗泰戈拉、希庇亚斯、希罗多德、品达、高尔吉亚、阿拉克萨哥拉、亚里斯多德、德谟克利特、希波克拉底、米隆、阿尔卡美奈斯、波力诺托斯等等。 　　 　　二、外侨知识分子是希腊人的启蒙者 　　 　　在智者派出现以前，雅典有三种专业教师，一种是体育教师，主要教授摔跤和体育比赛的技巧；第二种是音乐教师，主要传授奏乐器的技巧，也教授诗歌特别是荷马史诗的吟唱；第三种是教书先生，主要教孩子们读书和写字。智者派有别于教书先生，他们教授在公众场合下演说的艺术和辩论的技艺。 　　智者(Sophist)原义为“哲人”或为“智慧的人”。“智者派”(Sophists)系指公元前5世纪开始出现的一批希腊职业教师。智者派创立并系统传授文法、修辞学(雄辩术)和哲学(辩证法／逻辑学)。他们收取高额学费，广招门徒，讲授雄辩术，在贵族青年中享有盛名。早期的智者派对雅典文化、教育的发展所起的作用比晚期的智者派要大。晚期智者派中的一部分人，把哲学和雄辩术蜕变成概念游戏，使之失去原有的意义和作用。他们自身也就成为颠倒是非，歪曲真理，论证谬论的诡辩论者。早期智者的主要代表有：普罗泰戈拉、高尔吉亚、普罗狄科、安提丰、克里底亚、欧绪德谟和狄奥尼索多洛，晚期智者的主要代表有：克勒、波卢斯、普罗塔库斯和塞尼亚等。智者派主要由外侨知识分子组成，是希腊人的“启蒙者”。黑格尔认为，智者派是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师，在知识上获得教养的希腊，“应当感谢智者们”。智者适应了古典时代奴隶主民主政治发展的客观需要，教学形式多样，生动活泼。他们的教育目的是训练人的思维方法、表达能力和政治才能。 　　公元前5世纪中叶，雅典正处于伯里克利时代，即“希腊内部极盛时期”，希腊出现了第一批职业教师。他们从一个城邦到另一个城邦，传授知识，教授辩论术。他们的活动中心在雅典。雅典的社会发展和政治斗争，需要知识和辩论术，公民需要有为自己的政治主张和自己的利益作辩护的本领。于是就出现了一些专门以教授辩论术为职业的教师。欧洲文化史上的“三艺”――文法、修辞学(雄辩术)、辩证法(逻辑学)，即由智者派创立，“这三艺后来支配了欧洲的中等以上教育达一千五百年之久。” 　　普罗泰戈拉(约公元前481～前411年)，是智者派的创始人。他说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在事物不存