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钱伟长教育思想对上海大学发展作用及启示 　　摘 要： 钱伟长教育思想是钱伟长在社会主义建设中关于高等教育问题的理论创造，也是上海大学干部、教师在长期探索社会主义现代化大学发展道路的过程中形成的实践成果。深刻认识钱伟长教育思想的理论意义和实际指导意义，总结上海大学在钱伟长校长领导下进行的改革实践，不但可以丰富中国特色社会主义教育理论，也对当前我国高等学校的改革与发展具有启迪意义。 　　关键词： 钱伟长； 教育思想； 上海大学； 教育教学改革 　　中图分类号： G640 文献标识码： A 文章编号： 1673-8381（2008）06-0015-05 　　 　　当前高等教育在建设创新型国家战略中的地位愈益重要，高等学校之间的竞争愈益激烈，大学校长的教育理念及治校方针对提升学校竞争力的作用也愈益突出，高等学校及教育理论界关于教育家、教育理念与治校方针以及教育思想的讨论比过去更热情、更开放。现在人们在谈论教育思想、谈及教育家，已经不只是提到离我们很远的，如德国的洪堡、英国的纽曼、美国的杜威等人，或如中华民国时期的蔡元培、梅贻琦、张伯苓等人，现在大家越来越关注新中国成立以来的、离我们很近的教育家及其思想的研究，包括对钱学森、钱伟长这样健在的科学家、教育家集一身的人物研究，人们尊敬他们的已不仅是他们的科学贡献，更有他们对教育事业的热忱和奉献精神。 　　党和国家历来重视大学校长在社会主义高等教育事业发展中的特殊作用，多次提出大学校长应该成为社会主义政治家和教育家。何谓教育家？从一般意义上讲，教育家就是不仅热爱教育事业，而且持有独特的成熟的教育理念并能自觉运用于教育管理实践且取得较好成效的人［1］。深入一步讲，作为教育家，除了对教育有理性的即符合客观规律的思考外，还要有对社会现状更直接的关心，对社会和现实有一种道德的承担，有对政治和文化批判的职责［2］。钱伟长是一位真正的大科学家、也是一位真正的政治家和教育家。首先当然是他在科学上、教育上有很大的成就，但更重要的是他有很宽的眼界、很高的社会责任感，很强烈的对社会、对人类、对自然关注的一种感情和一种努力。他不仅关心具体的科学成果和教案，还关心着整个科学与教育，关心着科学教育与社会与人类以至与整个自然界的联系。在这些方面，他有着一些很深刻的观察和很多很有远见的想法，指引着我们在这些方面能跟上时代的步伐［3］。 　　钱伟长作为一位执著追求理想的教育家，一辈子没有离开过学校，担任大学校长也已二三十年，他在党的领导下全心全意投入社会主义教育事业，鞠躬尽瘁，忘我工作，把上海工业大学以及后来的上海大学作为他教育创新理论的实践基地，做出了开拓性的贡献，为加快中国高等教育现代化进程提供了宝贵的经验。我们走近他，学习并逐渐拥有同他一样的眼界、一样的社会责任感，就会懂得钱伟长教育思想是在中国社会变革和政治、经济、文化、科技发展的大背景中形成、丰富并产生影响的。有了这样的眼界、社会责任感，就会将钱伟长教育思想的研究与实践进行动态思考，而不单是静止的理论归纳与经验总结。从现在的眼光看，他的很多论述浅显易懂，很多论点顺理成章，很多主张已是办学者的“规定动作”，但若把这些论述、论点与主张打上时间的印记，就会有不同的感受，渐行渐近地感悟其教育理论的思想性、时代性和创新性。 　　 　　一、钱伟长教育思想的核心理念 　　 　　钱伟长一生虚怀若谷，遭难不苟，遇荣不惊，在他90岁生日的时候，他的学生周哲玮博士问：“用怎么样的一个主题来贯穿您的一生？”他的回答是：“归根结底，我是一个爱国主义者。”钱伟长阐述其学术思想与教育思想的论著非常丰富，他的助理问他：“您的办学思想、您的学术思想、您的教育思想最根本的是什么？”，他的回答还是一句话：“祖国的需要！”很显然，爱国主义是钱伟长教育思想的核心。 　　钱伟长是一位言行一致的爱国主义者，他在青年时期就立志“科学救国”。当他1946年从美国回来时，就把“办能兴国的教育”作为其终身的追求。1997年12月某日，他为中国科学技术大学研究生做报告，讲到当年为什么要从美国回来时说：“我觉得作为一个中国人，我有责任回来致力于发展我们国家的科教事业。我早就认识到一个国家的教育不发达，那是没希望的。我的同学郭永怀和钱学森也一起回来了,那时他们回来是受到阻碍的，美国人不让他们回来，但他们却放弃了一切回来了。我觉得中国人就有这个长处，中国古代的所有教育都有这一条，那就是一定要忠于民族、忠于国家。”［4］28他的这些想法早在上世纪那个大讲特讲多少年赶超英美的年代就曾说过，他说：“在科学的各个领域上，有足够数量和足够水平的科学工作人员来研究解决我们国家生产建设上和文化建设上存在的科学方面的问题，也就是说，我们国家建设中的科学上的问题，我们自己能够解决，而不仰仗人家来帮我们解决，这就是赶上了