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重新认识身教重要意义 　　内容摘要：言传身教是被广泛使用的教育手段，二者相辅相成，辩证统一。但在现实生活中，人们往往习惯于“言传”，忽视了身教的重要意义。本文通过对现实生活案例的剖析，挖掘其背后所隐含的重要意义：身教重于言传，我们必须重新认识身教的重要意义。 　　关键词：身教 言传 职业教育 　　2013年，两则校园新闻引起了人们的关注。其一是央视新闻联播播出的“烟台大学餐厅保洁员吃学生剩饭，提醒学生节约粮食”的新闻报道。（2013年11月19日人民网）第二则是21日在人民网上出现了一则“湖南5名学生被老师罚吃垃圾，因未及时清理卫生”的报道。（2013年11月21日人民网）“吃剩饭”本不是什么稀奇事，之所以能引起如此反响，究其原因，主要有以下几点：其一，地点特殊。这事发生在大学食堂，发生在公共空间里，发生在众目睽睽之下。其二，身份特殊。保洁员是学校食堂雇员，与学生没有私人关系（在中国，每一位做父母的恐怕都吃过自己子女的剩饭。）。保洁是其本职工作，“吃剩饭”属分外行为。其三，时间特殊。现在全国上下都在提倡节约，推行“光盘行动”，但奢靡浪费现象仍屡禁不止。其四，效果明显。在新闻媒体的后续报道中也提到广大同学都深受感动，纷纷以各种形式参与到“光盘行动”中去。烟台其它高校餐厅、单位食堂、酒店等也纷纷响应，全市餐饮行业都掀起了节俭之风。第二件事则因老师的行为与其作为教育者的身份形成的强烈反差让人震惊！ 　　第一件事无疑是在传递正能量，对扭转社会风气起到了很好的作用，而第二件事当然是负面典型，据说当事老师极其后悔，表示要“深刻反省”。看似风马牛不相及的两件事却都让人揪心，发人深思。“保洁员坚无声的行动和个别老师“残暴”的行为及其教育效果产生了强烈的反差。他们用最朴实、最直白的方式为我们上了一堂最生动的课。我们整个社会，尤其是教育工作者应该深刻反思并重新认识言传与身教的关系：知易行难，要言传，更需要身教，我们必须重新认识身教的重要意义。 　　第一，身教是言传的来源和基础。 　　言传身教出自《庄子?天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”言传身教概括了古今中外教育的两个最常用、最基本的方法：言传，是指用言语讲解传授；身教，就是用行动来示范，起到潜移默化的作用。总的说来，就是强调教育者要用自己的语言去教育别人，用自己的行动去带动别人，感染别人，启发别人。当然，言传身教不仅仅局限于教师教育学生，同时还包含很多方面，例如父母教育子女，长辈教导晚辈，上级训诫下属等等。 　　言传的道理来自我们前辈的生活实践，来自于他们一次次的经验教训的总结与升华。这些经验教训往往具有真理性，例如游牧部落代代相传的狩猎本领，农业社会的耕作技巧等等。一般说来，言传的内容包括思想、知识以及做人做事的道理等等。这些理论知识和技能技巧都是在对前人行为不断的学习模仿的基础上加以总结概括，逐渐成为行为规范和法则，“言传”给后人。由此不难看出，“言传”是来源于“身教”的，是“身教”经验的的升华和概括。 　　我们说言传来源于身教还有另一层意思，也就是经过亲身经历过的理论知识与实践技能在言传中才能更鲜活生动，更具有说服力和感染力，言传的教育效果才会更明显、更强烈。古语所说“名师出高徒”便是极好的例子。 　　第二，言传接受身教的检验。 　　言传与身教是辩证统一的关系。实际上，言传和身教是有区别的，是对立统一的辩证关系，是两种不同的教育方式。一方面，言教与身教是对立的。首先，它们各自的涵义不同。言传主要是通过口头或书面的语言对教育对象灌输教育内容，而身教更侧重于用自己的实际行动和模范行为给受教育者做出表率，根据教育内容身体力行，通过实际行动影响和感化受教育者，从而引导他们按照教育者的要求进行实践；再者，二者的教育方式不同。言传主要依靠的是真理的力量，更多的是侧重于摆事实、讲道理，大多是理论性方向性的东西。身教则需要人格的魅力，所谓人格的魅力，就是教育者必须身先示范、以身作则、言行一致，带头践行自己所提倡的道德标准和价值观念，以自己的模范行动影响和教育别人。 　　另一方面，言传与身教又是统一的。首先，身教离不开言传。言传为身教指引方向，是身教的内涵、纲领和路标。没有言教这一旗帜的引导，身教就会失去目标和方向；其次，言传也离不开身教，身教是言传在实际中的运用、是言传的最终目的。身教比言教来得具体、生动、形象，起着潜移默化的作用，是最具有说服力和感召力的教育方式。古人所倡导的的言传与身教是相辅相成、辩证统一的，是知与行的统一，二者必须紧密结合，不可偏废。几千年来，我们的民族就是在无数先贤们的言传身教中逐渐强盛起来，创造了如今繁荣昌盛的大好盛世。 　　第三，身教有着重要的现实意义。 　　一方面，榜样的力量是无穷的，知行合一，身教重于言传。传统启蒙教