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风景画创作视野下乡土景观保护模式 　　〔摘要〕乡土景观是风景画创作表现的重要内容，其独特的乡土审美形式与意境能为风景画创作提供素材与灵感，我国曾拥有丰富多彩的乡土景观，但因盲目发展经济而导致其失去原生态的美丽与魅力，风景画创作面临困境。本文通过挖掘乡土景观的审美特质，体现自然与人文环境的和谐共融，探讨符合风景画创作审美需求的乡土景观保护模式。 　　〔关键词〕风景画创作乡土景观乡土审美保护模式 　　乡土景观是风景画创作中最常见的表现题材，其原生态的地域特色与乡土美感吸引了广大艺术家，并视之为心目中的“净土”与心灵的依托。乡土景观曾为艺术家们提供了丰富多彩的创作素材与生活体验，激发了创作激情。乡土景观包括自然风光、村落、田野、道路、乡土建筑、生活场景、劳作设施以及与之相关的乡土文化，是乡村自然环境与社会文化形成与发展的物质依托，体现了人与自然的和谐共融，具有浓厚的地域特色，能产生一种“诗情画意或田园牧歌”式的乡土美感，这种审美意境往往被艺术家们视为心灵的依托和净土。我国有许多具有历史文化价值的乡土景观，但因盲目发展经济，生态环境日益恶化，无序规划与大拆大建严重，乡土景观逐渐消失，风景画创作选题面临尴尬，境况堪忧。 　　一、乡土景观现状及对风景画创作的影响 　　1、自然环境恶化，田园风光不再。田园风光是自然环境与人工景观的和谐统一，是风景画创作的直接素材。古人对田园风光的描绘甚多，如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”。诗中展现的是一幅幅安详、和谐与淳朴的田园风光，可谓“画境“与”意境“兼具。再如现今的江南水乡与白墙黛瓦所呈现的“诗性美”，福建土楼与陕北窑洞所蕴含的沧桑与年代美。遗憾的是现今的乡村因片面追求经济发展，忽视环境保护：一方面肆意推山置土，填溏埋溪，改变地形地貌；另一方面滥砍植被，造成水土流失，影响区域气候，导致自然环境日益恶化，田园风光不再美丽。 　　2、乡土建筑损毁严重，乡土文化后继无人。村落（尤其是古村镇）为了发展经济或开发旅游资源，盲目“拆旧建新”，使许多具有历史文化价值的乡土建筑（特别是传统民居）逐渐消失，取而代之的是现代感的混凝土、瓷砖与铝合金建筑，其冷漠、呆板与乡土文脉格格不入。尤其是村落的整体规划混乱无序，建筑布局新旧杂间，生活设施随意改造而突兀，毫无美感，对风景画的选景、构图均有较大影响，为艺术家写生创作留下诸多遗憾。 　　乡土文化曾是村民的精神支柱与心灵的寄托，也是吸引艺术家创作的灵感素材。因社会变革与城市文化的影响，乡土文化渐遭蚕食，曾让人记忆深刻的地方戏剧、传统习俗、祭祀与宗族观念等非物质乡土文化，因与现代社会格格不入而后继无人。特别在商业氛围与金钱至上的社会不良风气的误导下，乡村民风也不再淳朴。笔者曾多次去过凤凰古镇写生创作，但感到在旅游开发的影响下商业化日益严重，贵州苗寨与江西婺源等地也因同样的问题而失去其“淳朴与安逸”，部分景区曾因商业利益分配不均几度封闭（拒客）而备受质疑。 　　当前乡土景观所面临的现状，不仅让风景画创作失去了物质依托“画境”，也失去精神寄托“意境”。风景画创作的目标是追求“画境与意境”的统一，体现自然与人文环境的和谐共融。 　　二、符合风景画创作审美需求的乡土景观保护模式 　　1、保护自然环境，传承乡土景观的历史文脉。首先应从历史文化价值、故乡情怀与环境美学方面加以引导，树立村民正确的审美观与环保意识，让村民认识到乡土景观虽平凡却珍贵，是城市没有的，具有淳朴、安定、祥和与年代之美感，体现了“天人合一”的人居环境理念。比如安徽皖南古村落布局能巧妙利用地形地貌与自然山水，村落形态保存完好，风光秀美，民居建筑特色鲜明，工艺精湛，特别是村中自古尊儒术、重教化，文风昌盛，内涵深厚；湖南凤凰古城依沱江而建，木吊脚楼依山傍水，文学大师沈从文曾在《边城》中描绘过它素朴而迷人的风情，令人神往。这些地方除拥有美丽的自然风光，其传统建筑与乡土文化更具魅力，吸引了众多的游人与艺术家。其次以村民为主体实施乡土景观保护，尊重村民对现代生活的追求与渴望，具体可以从以下两个方面入手： 　　建筑改造“以旧造新”或“以旧补旧”。在一些古村落许多有历史文化价值乡土建筑因年代久远而濒临破损，无法使用，既不安全也不美观，必须考虑拆除，但拆“旧”不能简单地建“新”，最好的方式是“以旧造新”，即充分利用拆除的旧建筑材料与构件，选出可用的旧砖、旧瓦、旧石材与旧木料等集中使用，重点建造，力求保持“新”造建筑与周边传统建筑外观造型风格一致。另外，也可以用此方法来“以旧补旧”，主要修补主体构架相对完好，但局部构件与功能受损的旧建筑，让其恢复正常使用功能。这样既能保持“新”建筑的传统风貌与魅力，也能让