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马克思交往与自由思想视野下网络交往自由探讨 　　[摘要] 人们以计算机网络为中介进行的交往活动构成一种新型的交往行为――网络交往。网络具有匿名性和开放性等特征，使人们在网络空间的交往比真实世界的交往更为自由。文章从马克思关于“交往与自由”的相关论述这一特定视角入手，分析网络交往自由，探讨网络交往自由的积极意蕴。 　　[关键词] 马克思；交往与自由；视野；网络交往自由 　　[中圈分类号]B038 [文献标识码]A [文章编号]1000―4769(2009)05―0179―04 　　 　　一、网络交往与网络交往自由 　　 　　40多年前，加拿大著名学者麦克卢汉一改传播学界沿袭多年的研究思路，把研究的重心放在媒介技术本身上，提出了著名的“媒介即讯息”理论。以媒介技术的发展为主要标志来划分人类文明，认为媒介技术在人类感官的比率和感知的速率上起着突出的作用，并因此影响人类的思维方式，从而影响社会的进程。“第一次革命是发明活字印刷术，那时在15世纪，它鼓励人的直线思维，鼓励人们以方便印刷书页视觉形态的方法去安排知觉。第二场革命是电力的新兴应用形态(电报、电话、电视、电脑等等)，它使人们学会用方便的电子空间(eyberapaee)的礼仪的方式来重新安排知觉。”人类因为工具而扩大了自我活动的“尺度”，而他认为不仅仅“尺度”的结果给人类带来深刻的影响，更把目光转到了“尺度”本身所带来的意义上，而媒介几乎是人类参与世界的“尺度”得以扩展的全部物质载体，他由此断言“媒介即讯息”，也就是说“尺度”本身也意味着讯息。麦克卢汉以其特殊的方式创造了“地球村”和“信息时代”的“梦话”。1969年11月21日，科学家在加尼福利亚大学的计算机实验室连通了远在千里之外的斯坦福研究所的另一台计算机，《时代周刊》后来评说，这些研究者根本没有想到，他们不只是连接了两台计算机，而是宣告网络时代的到来。网络时代的到来、信息高速公路的兴起以及信息时代的到来，使麦克卢汉的预言变成现实，使沉寂多年的麦克卢汉再次走红。 　　网络时代的到来，使人们深深感到：网络不仅仅是一种单纯的技术进步，更是人类社会全面而深远的变革，??正在导致包括生存方式、交往方式、组织方式、思维方式在内的人类存在方式的全面变革。网络以其“自由、平等、兼容、共享”等诸多精神原则为人类构筑了一个可以自由伸张个性、真实表达情感的虚拟生存空间和交往平台。它不仅可以让人们体会到突破规范带来的快乐和兴奋感，而且给人们提供了一个更加全面地释放和塑造自己的人性、更加充分地实现和发展自己创造力的新平台。网络的虚拟性、自主性，使人受社会约束、规范的一面大大减少，人的本我会大大地发泄和表露出来。网络成为“众人狂欢”的舞台，每个网民都可以充分地展示自己、表现自己。 　　人们以计算机网络为中介进行的交往活动构成一种新型的交往行为――网络交往。互联网具有匿名性和开放性等特征，使人们在网络空间的自我呈现比真实世界更为自由。人们在网络中可以任意地宣泄自己，人的行为可以不受任何外界的限制。在网络这个虚拟的世界里，人们实现了身份自由，从现实的束缚中挣脱出来，展开想象，任意驰骋。网络中的每一个成员可以最大限度地参与信息的制造和传播，这就使网络成员几乎没有外在约束，而更多地具有自主性。同时，网络是基于资源共享、互惠互利的目的建立起来的，网民有权利决定自己干什么、怎么干。网络的出现“为人实现人的这一自由本性提供了更为广阔的空间和更宽容的游戏规则”。网络可以使人们从工业时代单调、机械和片面的生活中解放出来，使人们能有更多的机会和空间去了解、施展和塑造自己的潜能和兴趣。“电脑及电脑所架构的网络，将使人类社会更加个性化，而个人生命的存在价值，也将因而获得无限的提升而被强调与重视。个人藉此可以重拾生命的尊严，人生亦将从而变得更为深刻、更有意义。”网络以其虚拟性和无限性消解了传统社会的物理时空距离，也“超越了现实社会对个体身份和角色的规定、实现个体的真实自我和潜意识需求”。网络空间是一个没有时空边界、没有身份、家庭和阶层等社会背景的虚拟社会空间。在这一虚拟空间中，社会成员消解了其在真实社会中的身份、阶层、组织、群体差别和限制，由此一来，经典社会学用以划分阶层或阶级的财富、学历、职业、地位等概念也随之失去了作用。比尔?盖茨的名言是：“在网上没有人知道你是一条狗。”网络交往的这种虚拟性，彻底颠覆了理性主体的确定身份，使网络空间承担了罗尔斯正义理论中的一个假设的理想情景――“无知之幕”的功能，使网络交往的参与者可以躲在“幕”后摆脱束缚而畅所欲言。因此，网络“可以把现实世界的‘面具焦虑’转化为纯净而超然的游戏心境，在这片绿洲上享受净朗的艺术光辉，舒展美妙的生命意绪，挥洒个性的全部能量，遥寄人性的无限希望，达成艺术自由与生命自由的妙合无间”。网络时代的