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马克思公共性思想视域下一带一路思考 　　马克思公共性思想主要包含三个层面，分别为个体与社会、超出国家界限、人与自然的公共性，这是马克思理论本?|精神的真实体现。马克思公共性思想在“一带一路”提出和发展过程中发挥思想源泉的作用，真实展现了“一带一路”的本质特征为公共性。其以共同商议、共同建设为基础，通过合作进行实践，实现以共享作为主要目的的国际性合作，形成有主权归属的建设性成果。笔者主要分析马克思公共性思想角度下对“一带一路”的思考，旨在为促进“一带一路”可持续发展提供一定借鉴。 　　马克思公共性思想的存在形式是内隐的，其所体现的是马克思对于公共性理论的矢志不渝的情怀，关乎人与社会的发展问题，但又没有一个十分明确的界说。中国主要将马克思的公共性思想作为引入性话题，提出“一带一路”倡议，并引发一系列思考。笔者从马克思公共性思想角度出发，对“一带一路”进行思考。 　　一、“一带一路”概述 　　“一带一路”的倡议由中国于2013年提出，如今已经成为相关学术研究的热门，引发了各界的关注和热议。目前，国内外领域对于“一带一路”的研究角度逐步走向多元化，呈现出研究范围逐步拓展的趋势。但是，大多研究都集中在对“一带一路”的建设路径方面，缺乏足够的理论基础。由于国内很少从马克思公共性思想的角度对“一带一路”进行探索，导致一些国外学者以及媒体人员等，对“一带一路”倡议的合理性持怀疑态度，甚至出现误解的情况，不利于“一带一路”倡议的顺利展开。 　　事实上，中国在提出“一带一路”倡议的过程中，同时向外界传递其公共性的内涵。如，习近平在很多次讲话中都对“一带一路”倡议的公共性特点进行了阐述。“一带一路”所倡导的是一种共商、共建、共享精神，同样也倡导利益、责任、生命及发展共同体，这些都在不同程度上展现了该倡议的公共性特点。因此，“一带一路”事实上具有自身主权归属特点，它作为“我们”而存在于国际中。沿线的国家在共建、共有的基础上，对各个工程和项目进行共同商议和共同建设，实现共享，有效推动国际性建设项目的可持续发展，并非为追逐一己私利。 　　“一带一路”倡议中体现的思想从本质上来说与马克思主义有许多相吻合的地方，可视为对马克思主义基本原理的科学运用及发展。马克思理论中涉及的公共性思想，不仅表示为扬弃个人利益兼顾他人利益的一种公共性理念，还包含了人们生活交往过程中相互关照的和谐生活情景。因此，马克思公共性思想并不是在理论层面对有关价值的一系列臆想。马克思公共性思想的出现以发达社会化大生产为基础，展现了历史发展和理论发展的内部高度统一状态，具备客观性、内在逻辑性特点。因此，马克思公共性思想能够为“一带一路”倡议的提出发挥引导作用。 　　二、马克思公共性思想基础上 　　对“一带一路”的思考 　　“一带一路”公共性的展开领域即真正共同体。共同体指的是人类维持生存和发展的最为基本的方式，它所承载的是人类的本质和生活的基本内容。一些国外专家学者认为共同体实质上可被称为是一个有生命的有机体。而这个有机体不仅被马克思共同体思想进行了诠释，还揭示了人与社会发展的具体形态。因此，从马克思理论对共同体在历史逻辑方面的论述情况可知，共同体承载了人类与社会发展的形态变迁过程，它还经历了从自然共同体到虚幻、真正共同体的过程。 　　（一）展开领域――真正共同体 　　自然共同体属于人类社会发展的最早状态，当时生产力发展水平极为低下，缺少很多物质资料。这种状态下，人类建立起互相依赖的关系，但这种关系较为被动、消极，导致自然共同体存在一定被动性。个体在这样的环境下，难以真正享受自由的环境。虚幻共同体的发展背景为资本的绝对统治，该环境的人类社会发展主要遵循于某些人群的共同关系及价值，具有十分显著的片面性。虚幻共同体下，现实物质及社会关系的基础性特点被逐渐淡化，人自身的发展问题被忽视，虚幻性特点显著。这种环境下，社会发展不但不能实现公平、正义的目标，还会不断激化不同的社会矛盾，进而导致社会畸形发展，人类与社会发生异化。真正共同体的发展背景是高度发达的现代化大生产，拥有十分丰富的物质生活条件。该环境下，资本主义性质的社会雇佣劳动被抛弃，逐渐形成独立、自由、民主的人格价值，社会发展走向真正的公正、理性关系中。事实上，真正共同体也是人类自我解放和实现自我价值的一种共同体。根据马克思针对真正共同体进行的历史性考察及逻辑揭示可知，其在历经自然共同体、虚幻共同体，到最后形成真正共同体的过程中，主要是以社会生产力的高度发展作为基础。 　　从现实情况可知，“一带一路”路线中经过的各个国家本身存在着十分明显的差异，例如政治制度、经济发展水平等。这些沿线的国家本身存在着非常复杂的内部斗争及国家之间的斗争。因此，要想有效促进“一带一路”中最优场域的共同体，可根据现有条件，通过一系列商业运作进而