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马克思主义中国化实践向度特性方式与环节 　　马克思主义中国化是理论与实践的双重变奏。从实践向度来看，马克思主义中国化是一部中国共产党带领中国人民以马克思主义基本原理“化”中国之革命、建设和改革的实践史，具有鲜明的实践特性，并有其独特的实践方式和实践环节。马克思主义中国化强烈的“实践性”，源自马克思主义科学的实践观念和实践思维。“相结合”是马克思主义中国化的基本实践方式。马克思主义中国化的过程就是马克思主义基本原理同中国具体实际、时代特征相结合的过程。“民族化”就是要正确处理马克思主义基本原理的普遍性与中华民族文化特质、价值取向等的特殊性的关系，是马克思主义中国化的重要实践环节。 　　[关键词]马克思主义中国化；实践向度；实践性；实践方式；实践环节 　　[中图分类号]Ｄ６４１[文献标识码]Ａ[文章编号]１００４－５１８Ｘ（２０１１）０４－０２４１－０４ 　　游冬娥（１９８２―），女，江西省社会科学院马克思主义研究部助理研究员，主要研究方向为马克思主义中国化与党的建设。（江西南昌３３００７７） 　　 　　社会科学研究中，向度指的是事物所隐藏或呈现出的不同指向的特征。在事物客观存在的多种向度中，实践向度是指事物在实践领域中的特征。在实践向度上审视马克思主义中国化，就是以实践为视阈去探究马克思主义中国化的历史进程、形态特性、经验规律等。由此我们可以看出，马克思主义中国化是一部中国共产党带领中国人民以马克思主义基本原理“化”中国之革命、建设和改革的实践史，具有鲜明的实践特性，并有其独特的实践方式和实践环节。 　　 　　一、“实践性”：马克思主义中国化的鲜明特色 　　 　　马克思主义中国化是理论与实践的双重变奏，是理论形态与实践形态的辩证统一。正如有的论者所认为的，马克思主义中国化既标志着一种思想理论，又意味着一种历史性的实践。马克思主义中国化的历程是理论与实践彼此呼应、彼此孕育、彼此生成的过程，既包括“使马克思主义在中国具体化”，也包括“使中国的实际马克思主义化”。[１]。马克思主义中国化所具有的强烈实践性，使其成为理论界持久的关注热点和研究对象。作为马克思主义在中国的具体现实形态，马克思主义中国化的实践特性深深扎根于马克思主义的理论土壤，源自于马克思主义独特的实践本质和实践思维。 　　马克思主义在１６０余年的历史砥砺后历久弥新，关键在于马克思主义理论是科学性和实践性的统一。马克思恩格斯以实践的观点作为首要的、基本的观点，把实践的原则作为建构自己哲学体系的基本原则，把以人类的实践活动为基础的现实社会和客观世界作为研究对象，把为解答实践活动中的问题规定为研究任务。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中讲到：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”[２](Ｐ６１)因而，马克思主义在本质上是实践的，实践思维是马克思主义的基本思维方式。 　　实践思维方式，就是理论除了从自身发展的逻辑中捕捉矛盾和问题，还必须面向社会政治、经济和文化的发展，不断地返回到实践中汲取灵感，从能够反映时代潮流、构成社会发展主题的重大现实问题中去寻找生长点，在研究和解答现实问题中使理论得到新的发展。[３]马克思主义中国化正是以实践为基本思维方式。在马克思主义中国化的进程中，马克思主义的实践品格使其掌握了中国的群众并为中国群众所掌握，由此推动了中国社会的变革和发展。立足中国具体国情的社会性实践，是马克思主义中国化得以成功的关键。正如马克思所言：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”[２](Ｐ１１)马克思主义在中国的最初传播，是与中国自近代以来所遭遇的严峻挑战和根本问题密切地联系在一起的，并且是与应答和解决这些挑战和问题的历史性实践内在地交织在一起的[１]，应当说，马克思主义来到中国就直接遭遇到了强烈的实践需求。但马克思主义能否真正实现中国化，关键是看它是否能够选择“从实践需要出发来运用理论”的思维路径，看它是否能够满足主体现实之需要，是否能够“化”所处现实社会之主体需要。离开中国革命和建设的实践，就不可能也不需要用马克思主义来“化”中国，马克思主义中国化之“化”，就在于其基本原理与中国实际以及一切有用思想资源结合在一起，化作成功的实践方案，以满足中国人民寻求独立解放、发展图强的现实需要。 　　作为推进马克思主义中国化历程的主体性力量，中国共产党人深知：马克思主义不是教条，“离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路”[４](Ｐ１０)。只有灵活运用实践思维方式，着眼于马克思主义理论的实际运用和对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，才能使马克思主义正确运用于实践并在实践中不断发展。在这一认识基础上，