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马克思主义大众化路径新思考 　　摘要：大众化是新时期马克思主义中国化理论创新的鲜明特点之一。中国共产党积累了一整套成功的经验，除了马克思主义自身要不断地进行理论创新，以开放的体系吸纳人类文明的一切优秀成果之外，还应从大众日常生活领域着手，观照现实，关注民生，发挥思想政治教育的功用，在大众的共同参与下，推进新时期马克思主义大众化。 　　关键词：马克思主义；大众化；现照现实；关注民生；理论创新 　　中图分类号：A81　文献标识码：A　文章编号：1007-7030(2010)02-0011-05 　　 　　在当代中国，推进马克思主义大众化是一项复杂而长期的任务。立足于时代实际，从各方面探求推进马克思主义大众化的有效途径，是时代赋予我们的重大课题。要保持马克思主义在意识形态领域的指导地位，除了马克思主义自身要不断地进行理论创新，以开放的体系吸纳人类文明的一切优秀成果之外，当务之急是应当从大众的日常生活领域着手，观照现实，关注民生，发挥思想政治教育的功用，在大众的共同参与支持下，推进新时期马克思主义大众化。 　　 　　一、观照现实问题。走进大众生活： 　　马克思主义大众化的根本途径 　　 　　人民大众所需要的马克思主义是与现实有密切关联的马克思主义。马克思主义坚决反对脱离实际的理论研究倾向，在建构自己的理论体系时，马克思主义经典作家都具有强烈的“现实旨趣”和“问题意识”。每个时代总有属于它自己的问题，准确地把握和解决这些问题，就能够把人类社会推向前进。 　　马克思、恩格斯生活于资本主义时代，无产阶级最关注的现实问题是资本主义的命运、社会发展的前途和方向以及人类的自由与解放问题。马克思终生在探讨无产阶级解放的条件，把现实社会存在的问题作为他关注的焦点，特别强调“问题意识”的重要性。马克思指出：“一个时代所提出的问题，和任何在内容上是正当的因而也是合理的问题，有着共同的命运：主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。……问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。”“因此，他不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。马克思的“问题意识”体现在他立足于现实，善于发现反映时代发展的根本问题，并把此问题上升到哲学的高度去思考。恩格斯指出，马克思“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在”。在马克思所处的时代，私有制问题是资本主义生产方式的基础，是一切矛盾的根源。最早批判私有制的是空想社会主义者，但他们没有上升到哲学的高度去追问其历史的合理性，古典经济学“没有想到提出私有制的合理性的问题”。马克思超越他们的地方在于他不仅提出了私有制的合理性问题，并把这一问题转换成对资本和雇佣劳动关系合理性的质问。马克思正是通过对这些问题的质问完成了对资本主义的解剖，为唯物史观和社会主义学说提供了科学的论证。 　　观照现实问题，走进大众生活，是马克思主义大众化的根本途径。马克思主义只有正确地捕捉、及时地回答人类社会发展中提出的问题，才能保持其生命力，并在解决重大现实问题过程中获得发展。根据中国社会主义初级阶段的实际，提出符合时代的问题，马克思主义总是在对中国面临的问题的研究中逐渐得到发展，或者说，总是在回答这类问题的过程中逐渐形成马克思主义中国化的理论成果。马克思指出：“人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”观照现实问题，走进大众生活的马克思主义，必将以鲜活的姿态和强大的理论力量赢得大众。 　　 　　二、关注民生.改善民生： 　　马克思主义大众化的内在动力 　　 　　实现当代中国马克思主义大众化，就是要把中国特色社会主义理论体系与广大人民群众的现实生活紧密联系，解决民众所关心的问题。关注民生，是实现广大人民群众与中国特色社会主义理论体系之间相互理解的桥梁，是推进当代中国马克思主义大众化的内在动力。 　　民生就是国民的生计和生活，要使老百姓从与其日常生活息息相关的实践层面来加强对马克思主义以及马克思主义中国化理论的认同。以人为本，不断解决与广大人民切身利益相关的问题，使大多数人民获益，不仅是增加人们对中国特色社会主义理论体系认同的最直接、最有效的途径，也是推进当代马克思主义大众化的内在动力。只有解决和改善民生问题，才能使中国特色社会主义理论体系深入人心，让更多的民众学习、了解、熟悉并接受马克思主义大众化理论。只停留在形式和语言上的所谓大众化，而脱离了民众所关心的民生问题，再好的理论也只是一纸空谈。 　　当前，党和国家不仅对民生问题高度关注，而且全面、系统地提出了改善民生的理念与完整的政策取向，并浓墨重彩地描绘了加快推进以改善民生为重点的社会建设全景。如此旗帜鲜明地突出