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马克思历史唯物主义中自由概念当代意义 　　[摘要]十八大报告中把“自由”作为社会主义核心价值观的一个重要概念写进党纲，体现了我国对自由的重视程度，马克思历史唯物主义的自由概念作为对西方自由思想的超越在当代仍然有其重大意义：它是中国人民的终极的价值诉求；是社会主义核心价值观的重要范畴；是人们追求幸福的前提和实现“中国梦”的基础。在中国特色社会主义的进程中始终必须以此为共同的价值导向，不断地把马克思的自由概念与时代相结合，与时俱进实现中华民族伟大的“中国梦”。 　　[关键词]马克思历史唯物主义 自由概念 现代意义 　　[中图分类号]B03 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）03-0103-02 　　十八大报告中提出：“大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富发展人民的精神世界，增强人民的精神力量。倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”从中共十七大提出要加强公民的意识教育，树立“社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”到现在十八大把“自由”作为社会主义的“核心价值观”的一个重要概念，尤其可见我国当代对“自由”思想的重视程度以及马克思的自由概念对当代的重要意义。 　　“自由”是马克思思想中的核心概念之一。马克思的“历史唯物主义观”是马克思对西方传统哲学思想的超越与创新，也是马克思对人类的重大贡献之一。马克思的历史唯物主义中的自由主要是指，马克思在立足现实与实践的基础上，把自由放在历史唯物主义的视域中，通过批判资产阶级的“不自由”来不断揭示人的社会关系制约性的深层根源，从而来寻求每个现实的人的自由，以及整个人类的自由与解放的科学的道路。马克思的历史唯物主义中的自由概念，对于当代有重要的现实意义，尤其是对于当前的社会主义核心价值观的构建有着重要的价值指导，主要体现在以下的几个方面。 　　一、自由是中国人民的终极的价值诉求 　　马克思历史唯物主义视域中的自由有自己独特的特征，它具有实践性、历史性和现实性，以及深刻的批判性，它是从“生产关系”的角度来谈自由。 　　邓小平同志的社会主义本质观实际上就蕴含着马克思的“现实”的自由。我国社会主义的本质是解放生产力，发展生产力。马克思认为自由的实现是需要一定的物质条件和社会环境的，中国共产党自成立以来领导人民进行了一系列的革命以及斗争，终于让人民翻身做了主人，之后又不断地领导中国人民进行改革建设，尽管走了弯路并且受资产阶级自由思潮的影响，让大家谈“自由”而色变，但是中国共产党所做的一切事实上就是要从根本上打破束缚人的社会上的各种政治经济关系。解放生产力、发展生产力是为了人在自然界面前的“自由”；而消灭剥削、消除两极分化是要不断改变和消灭奴役人的最基本的社会关系，最终也是为了实现人在社会面前的“自由”。总之，社会主义的本质在价值取向上就是要不断破除各种束缚人、奴役人使人不成其为人的社会关系，最终在经济政治文化艺术等领域都获得丰富的发展，使社会成员达到共同富裕。这样的话，人的解放与发展、自由与幸福、价值与尊严、人的崇高目的性就内在地统一在社会主义的本质中。现阶段我国关于和谐社会的构建以及“十八大”报告中提出的“五位一体”的建设实际上也是在不断地创造与改善每个人自由而全面发展的社会环境。总之，中国共产党做的一切是不断地为每个人的自由解放以至全人类的自由解放与全面发展的实现，来创造优越的社会环境与物质文化基础。 　　党的十六届三中全会提出的“以人为本”的理念作为对马克思人本思想的继承与发展，再一次体现了中国人对自由价值的诉求。“以人为本”理念强调的也是要关注每个人的发展、生存状况，重视人的主体性。一句话，“以人为本”的理念实际上与马克思的自由概念在价值层面上也是一致的。“以人为本”作为中国共产党的执政理念被赋予了新的内涵，它包含了时代性、人的自由个性以及未来的可持续发展性。马克思认为，从无产阶级的解放性质、解放条件以及它的历史使命来看的话，共产党执政的最终目的，不是使无产阶级政权千秋万代永世长存，而是要消灭包括无产阶级和无产阶级政权自身的一切阶级和一切政权，构建无阶级的自由联合体。科学发展观强调“以人为本”，但这里的“人”是指社会生活中的现实的每一个人。因此，实际上“以人为本”是在某种程度上凸显出了现实的个人的自身的独立品质、自由个性。正如马克思恩格斯指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。[1] 　　此外，作为我国社会主义初级阶段的社会发展观的“以人为本”执政价值观的提出，它实际上从根本上反映了马克思历史唯物主义自由概念的价值逻辑。因为，在某种意义上“以人为本”中的“