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马克思自由时间与人全面发展及其现实意义 　　摘要:马克思认为,自由时间是个人得到充分发展的时间,作为以实践为基础的社会时间,自由时间是个人能力全面发展的空间,为人的普遍交往提供了现实可能,促进人的需要与个性全面发展。在当今消费社会中,出现了自由时间资本化,自由时间被消磨、浪费,消费异化现象,我们应该采取各种措施摒弃自由时间异化现象,促进人的全面发展。 　　关键词:自由时间;需要;人的全面发展 　　中图分类号:A8 文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2010)01―0001―02 　　 　　马克思人的全面发展是针对在旧式社会分工条件下人的片面、畸形发展和不平等、不自由发展现象提出来的,从内容上看,人的全面发展,包括人的主体能力、自由个性和社会关系的全面发展、平等发展、自由发展、充分发展和和谐发展。在马克思的理论中马克思主义人的全面发展思想内容主要包括自由时间思想、劳动分工及人的“异化”思想、自由人联合体思想等,其中最为突出的是马克思的自由时间思想。 　　 　　一、自由时间是实现人的全面发展的重要途径 　　 　　马克思和恩格斯在德文版著作中,自由时间一词为“freie Zeit”,在英文版中为“ free time”,在我国的译注中通常译为“自由时间”。自由时间,顾名思义就是自由的、不受束缚的、可以自由支配的时间。马克思是历史上第一位对自由时间做出详细解释的伟大学者。马克思认为自由时间,即“可以支配的时间” [1]或“可以自由支配的时间”, “个人得到充分发展的时间”,“主要是闲暇时间和从事较高级活动的时间” [2]。具体地说就是“个人受教育的时间,履行社会职能的时间,进行社交活动的时间。自由运用体力和智力的时间,以至于星期日的休息时间……。” [3] 　　马克思认为,人类只有不断缩减劳动时间,增加自由时间,才能为自身的自由活动和发展开辟广阔天地,才能逐步由必然走向自由。人类只有充分地获得自由时间,才能实现人的全面发展。马克思在《1957―1958年经济学手稿》中把自由时间和人的全面发展结合起来了,明确指出,自由时间是人全面发展的重要途径。 　　1.自由时间是个人能力全面发展的空间。马克思认为,劳动时间的缩短和自由时间的增加,其目的是为了“使个人得到充分发展”,这就是人的全面发展的核心问题。在马克思看来 “从整个社会来说,创造可以自由支配的时间,也就是创造产生科学、艺术等等的时间。” [2]当然,马克思在此所列举的艺术和科学等仅仅是劳动之外的例子,其目的是为了说明个人能力的全面发展才是人的全面发展的核心。我们知道,在人的全面发展中,在马克思所说的对艺术、科学的追求和展示中,真善美的追求是人的能力全面发展的核心内涵。 　　2.自由时间的增加为人的普遍交往提供了现实可能。马克思认为,“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度” [4]。人与人之间交往空间的扩展,频率的增大,内容的丰富,是实现人的全面发展的重要条件。 　　随着自由时间的增多,人们交往的时间机会也会增多,人们在与他人交住中获得知识、信息、情感的交流,使自己心理日趋成熟,智慧受到启迪,从而充实完善自己、丰富个人生活,形成全面而丰富的社会关系。马克思认为,“一个人的发展取决于他直接或间接进行交往的其他一切人的发展” [5]。通过人们之间的社会交往活动,人们的才能得发挥和发展,尤其到未来理想社会,每个人的自由发展是其他人发展的条件,联系更加密切。 　　3.自由时间促进人的需要全面发展。马克思认为,人的需要就是人的本质的表现,是人不断的需要推动社会生产的发展。人作为自然存在物有维持生命的物质需要,需要是人的生命活动的表现。人的发展随需要的发展而发展。生产力的发展是人的需要无限发展的基础。马克思认为,资本的本性是追逐剩余劳动时间而创造自由时间,这势必会产生这样一种良性循环,即“节约劳动时间等于增加自由时间,即增加使个人得到充分发展的时间,而个人的充分发展又作为更大的生产力反作用于劳动生产力。” [2] 可见,自由时间的增加推动生产力发展,为人的需要发展奠定物质基础,同时提供发展空间。 　　需要的满足和满足这一需要的实践活动又产生新的需要,这又促使人们进行新的实践活动。恩格斯认为,人们的需要由低到高分为生存需要、享受需要和发展需要。马克思认为,人们享有大量的自由时间,可以培养自己多方面的精神需要来发展自己。 　　4.自由时间使人的个性得到充分发挥。说一个人有个性也就是表明他能按自己的意愿独立自主、自愿地行事、发展。从个人是社会实践主体方面看,要求人具有独立的才能,丰富的创造性,不重复别人,自由自觉地活动。这是人类改造客观世界不可缺少的。人的个性也不是独立于社会的与社会性对立的存在,而是接受社会规定把其内化到自己的个性中去。马克思认为每