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马丁.布伯我你哲学观及其对和谐师生关系构建启示 　　摘 要:随着时代的进步和教育的变革, 建立平等和谐理解的新型师生关系, 促进教师和学生共同发展已成为当今教育发展的必然要求。本文对马丁?布伯的“我-你哲学观”进行了较为深入地分析,从其核心思想入手,指出和谐师生关系的本质就是布伯倡导的“我-你”关系,并非传统教学中的“我-它”关系,并进一步探讨了它对新型师生关系的构建的启示。 　　关键词:马丁?布伯 “我-你哲学观” 师生关系 　　 　　一、引言 　　师生关系是教育活动中最基本、最重要,同时也是最活跃的人际关系系统 。师生关系的状况直接影响并决定着教育活动的背景和情景,影响着最终的教育成效。苏联著名教育家克鲁普斯卡娅说过:“教育的本质就在于建立个人与集体和社会这种实际联系的关系和体系,以保证个人的社会化。从社会学和教育学的角度来考察,教育的基本职能就是要构建一种新型的师生关系,以利于学生在和谐、愉快的氛围中健康成长。 　　师生关系是教师和学生为实现教育目标,以其独特的身份和主体地位通过教与学的直接交流活动而形成的多性质、多层次的关系体系。师生关系不仅是人与人的关系在教育领域中的体现,而且是一个体现了人际、教学、管理等特征的关系。良好的师生关系是学校各项教育活动取得成功的必要保证,是实施素质教育的必备条件。如何构建良好的师生关系已成为亟待解决的重大课题,师生关系的研究对于做好学校教育教学工作,培养合格人才具有重要的现实意义。 　　马丁?布伯是当代著名的哲学家、思想家,与祁克果、尼采并列为存在主义思潮的鼻祖,《大英百科全书》称誉其学说对二十世纪人类的精神生活产生了深刻的影响;他以“对话”、“相遇”、“关系”等观点为基础的“我-你哲学观”为构建和谐师生关系提供了完美的“相知相处”之道。 　　 　　二、师生关系的现状概述 　　师生关系是在教育教学活动中发生的,依赖于知识传授而形成的特殊的社会关系,它反映和包含了社会、政治、经济、道德、文化等关系,是教师在教育活动中与其他有关人员发生关系的一种最基本、最主要的关系,其本质是师生之间以情感、认知和行为交往为主要表现形式的心理关系,反映师生间寻求满足其社会需要的心理状态。 　　然而,现阶段师生关系越来越明显地呈现出不和谐的趋势,极大地削弱了教育的功能,甚至对教育目标的实现产生了越来越强烈的阻碍作用。教师在教育和教学过程中处于主宰的地位,具有绝对的话语权,学生处于绝对受支配的地位。一些教师往往以自我为中心,对学生的管理方法简单、过严过死,造成教学气氛沉闷,学生的主动性、积极性受到压抑,教育教学效果欠佳。这种关系严重地限制了学生主体性的发挥,不利于培养适应时代需要的创造性人才,不利于学生张扬个性,生动活泼地发展。少数教师以发挥学生的主动精神为幌子,放松自己的教育责任,对学生疏于管理,甚至放任自流。学生从教师那里既不能满足求知的欲望,也不能得到情感上的抚慰交流。有些教师在教学过程中,仅仅作为书本的代言人,只重知识的传授,不重视学生思想品德教育和个性的全面培养,从而导致缺乏交流和了解以及互相认同。 　　 　　三、马丁?布伯的“我-你哲学观” 　　马丁?布伯的哲学核心为“我-你”的概念,他认为“我-你”关系并非单独存在,而是和谐、一致地共存;“我”不是独立的,而是与“你”相互依赖、互相依存的。其“我-你哲学观”的内涵主要包含三个内容:二重世界说、“相遇”的哲学,及“我与你的对话”。 　　布伯在其最著名的著作《我和你》的开端就指出:“对人来说,世界是两重的,完全符合人的二重态度”,这正是布伯所说的“我-你”和“我-它”两种基本的心境,两者中的“我”完全不同。人栖身于“你”的世界,在其间他与存在的“你”相遇,或者说,与作为“你”的存在相遇。人置身于“它”的世界之中,为了生存与自身的需要,人必须把他周围的“存在”当作与“我”相对立的客体,通过对他们的经验而获得关于他们的知识,并使其为我所用。只要我持此种态度,则世间万物于我而言便是“它”,世界意即“它”的世界。布伯承认在人类文化中多少总需要这样没有人情味的分类;但是我们不能不注意在“我-它”关系的前面还有着“我-你”的关系。 　　布伯最著名的一句话是“所有真正的生活是相遇”。他认为人的需要是实现与他人或他物发生“我-你”的关系。“我-你”学说的根本核心正是他毕生对人类所倾注的热切期望,把全部生命投入到与其它者的“相遇”之中。 　　布伯认为,真实的“对话”包含一种强烈的相互关系感;独自并非真实“对话”,而只是以自我为中心的一种形式。在布伯对这种“对话”思维的诠释中,他认为“对话”时若缺少了“你”,则真实的“对话”就不存在。所以,“我”和“你”是人与人交互关系的两端,而“爱”是存在于“我-你”关系中的事实。在“我”和“你”的“