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马克思主义自然观中生态伦理思想及其当代价值 　　摘 要： 随着生态危机的日益严重，建设中国生态伦理体系迫在眉睫，人们很自然地寻求马克思主义理论的指导和学理支持。本文在深入分析马克思主义自然观基本内容和内涵的基础上，挖掘马克思主义自然观中蕴含的深刻生态伦理思想，以期为推进中国特色生态伦理建设提供方法论指导，对完善当代中国生态伦理研究的理论体系、帮助实现人与自然和谐共生的伦理关系提供建议。 　　关键词： 马克思主义自然观 生态伦理 生态文明建设 　　党的十八大创造性地提出了在推进生态文明建设过程中，“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，要努力建设美丽中国，实现中华民族的永续发展”[1]。我国正处于全面深化改革的新时期，伴随着经济社会的快速发展，生态环境问题日益凸显，建设生态文明日益得到人们的关注。马克思主义自然观中蕴含了丰富的生态伦理思想，以马克思主义自然观为指导，建设中国生态伦理体系势在必行。 　　一、马克思主义自然观中蕴含的生态伦理思想 　　“生态伦理是在人、自然与社会的共同体复合生活中形成的”[2]，它着眼于人与自然的关系，将人类的道德关怀对象扩展延伸至生态系统中的每一个有生命或无生命的存在物中，追求人与自然长期共荣。马克思主义自然观中深刻地揭示了人与自然的关系，蕴含着丰富的生态伦理思想。 　　第一，马克思主义自然观坚持了辩证唯物主义的基本原则，深刻揭示了人与自然的辩证统一，从科学的角度把握了人与自然的伦理关系。马克思主义自然观肯定自然先于人类而存在，它是人类的本源，而人则是自然界的一部分。同时，马克思主义自然观认为，人类具有主观能动性，可以通过劳动来改变自然，但是人仍然服从于自然的制约，自然给予人类生存的权力并影响着人类的活动。人类不可以凌驾于自然之上，无视自然自身发展的规律，更不能为了自身利益疯狂向自然索取、甚至损害自然。劳动使人类从动物中脱颖而出，但是人类的劳动要在不损坏自然利益的前提下进行，要遵循自然的尺度按规律办事。如果忽视自然自身的规律，仅仅把自然当做人类生产实践的工具，一味为了满足自己的私欲破坏生态环境，最终将会导致严重的生态危机，遭到自然的“报复”，从而威胁到人类自己的生存。 　　第二，马克思主义自然观深刻剖析了生态危机产生的根源，并为其提出了解决途径。生态危机的出现，标志着人与自然的矛盾被激化，两者的关系走向分裂。资本主义制度更是为生态危机的产生奠定了制度基础。在资本主义制度下，经济利益成为生产的唯一目的，自然规律是被抛弃的。此外，资本主义劳动是异化劳动。“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫……劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆”[3]。而马克思恩格斯前瞻性地预料到危机的必然性，并提出了许多关于解决生态危机的措施和途径。一要树立新的自然观，认清人与自然的位置，牢记人与自然的规律，在自然规律内从事人类实践。二要充分发挥科学技术的力量。马克思提出利用科学技术发展生态农业、发明采用环保工具革新生产方法等观点，促进生产的绿色发展。三要变革不合理的社会制度。 　　第三，马克思看到了资本主义制度下激烈的人与自然的矛盾，资本家追求利益的最大化，不顾发展规律肆意破坏自然，导致前所未有的生态危机，并详细论述了关于人与自然和谐共荣的思想。马克思主义自然观指出，只有在共产主义社会才能实现“两个和解”，最终实现人的自由全面发展。正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所说：“这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个性和类之间的斗争的真正解决。”[4]唯有实现社会制度的变革，由资本主义社会转变为共产主义社会，才能在社会实践的过程中达到人与自然的和谐相处。马克思从改变化会制度着手，提出要变革不合理的社会制度，唯有这样才能真正实现人与自然的和谐。 　　二、马克思主义自然观中生态伦理思想的现实价值 　　随着我国经济社会不断向前发展，马克思主义自然观中的生态伦理思想不断得到继承和丰富。特别是党的“十八大”报告将生态文明建设纳入“五位一体”的社会主义建设总体格局中，更是将其提升到一定的战略层面，建设生态文明更加需要马克思主义生态伦理思想的指导。马克思主义自然观中的生态伦理思想提醒我们重新审视人与自然的关系，这对我国的生态文明建设具有重大意义。 　　第一，为正确认识人与自然的关系提供理论指导。马克思主义认为，人与自然之间的辩证统一关系就是自然观的核心内容，人类生存的物质基础就是自然界。马克思主义自然观中的生态伦理思想认为，人与自然是相互依存，和谐共生的。它认为人是自然界的一部分，是由自然界自我进