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马克思社会学理论结构与当代价值 　　［内容摘要］ 本文通过对经典社会学中实证主义范式、人文主义范式和批判主义范式内蕴的社会学观的反思，从理论基点、方法论准则及理论功能等向度，敞开马克思社会学的理论结构与思想主张。在同当代社会理论的对话与互动中，彰显马克思社会学的意义与价值。 　　［关 键 词］ 马克思社会学；理论结构；社会生活实践。 　　［作者简介］ 曲 波，东北师范大学社会学系助教，马克思主义哲学专业博士研究生，研究方向：理论社会学。 　　胡海波，哲学博士，东北师范大学社会学系教授，博士生导师，主要从事理论社会学研究。 　　 　　一、社会学语境下的马克思 　　 　　在经典社会学理论的体系格局中，作为同实证主义范式、人文主义范式比肩的马克思社会学思想，长期处于边缘性的地位。一则因为马克思本人拒斥主流社会学所奉行的学术体制，二则“马克思的学说具有浓郁的意识形态色彩，与现代社会学所倡导的‘价值中立’（value-free）原则相去甚远”①。自20世纪60年代以来，西方发达资本主义社会遭遇的全面性危机使得科学精量的“已开发社会学”陷入理论困境，如何实现西方社会的批判性检视和诊疗性救治成为当代社会理论的功能取向。面对战后西方社会的结构性冲突，以批判社会矛盾的手段推动社会变迁，旨在确立理想社会为理论诉求的马克思社会学得以发挥效能。 　　在对马克思社会学方案的多向度诠释中，呈现出多元化的符码，如：社会观、社会发展理论、市民社会理论、异化理论、冲突理论以及社会科学研究方法等。但以上研究侧重于对马克思社会学某一领域的探索，对其整体特征把握不够，并缺少马克思社会思想同当代社会理论的互动。郑杭生教授曾撰文指出：“应当说，马克思主义社会学的主要特点是清楚明确的。”②基于此种判断，本文试从逻辑起点、方法论准则和理论功能等维度探求马克思社会学的理论样态。 　　 　　二、现实的社会生活实践是马克思主义社会学的逻辑起点 　　 　　社会学脱胎于哲学母体，传统哲学的思维方式被例行化到社会学的学术体制中，化约为社会结构与个体行动间的冲撞对立，形成经典社会学传统在理论基础、思维方式、价值取向及方法论准则上的冲突。面对复杂的社会生活实践，社会学的单一面向缺少对生活实践的解释力和改造力。社会学研究的基本领域既不是个体行动者的经验，也不是各种社会整体形式的存在，而是在时空中秩序化了的社会实践。 　　人与社会是本原同一的，在现代化的过程中却遭遇了自为性的分离。马克思社会学以实践观点的思维方式，超越二元对立的理论取向，实现人与社会真正的统一。资本主义异化劳动这样一种特殊的实践方式，使人与社会的二元对立成为马克思社会学的背景，同时也构成其批判的指向。马克思指出：“应当避免把社会当作抽象的东西同个体对立起来。个体是社会存在物，他的生命表现是社会生活的表现和确证。正像社会生产作为人的人一样，社会也是由人生产的。”③“马克思认为孤立的人是种幻象，所以他不是从孤立的人出发的，而是从‘社会化’了的人，亦即从共同生活于大大小小的集体中的人出发的。”④如在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思批判了国民经济学抽离人的社会属性而将之确立为经济学概念“成本”的抽象主义，这一概念经过市场机制的实践活动得以强化，进而化约为“市场机制”的文化象征。社会与人是辩证统一的关系，人与社会只有在它们的内在关联与相互规定中才能获得自身的规定。社会成员通过现实的感性活动，内化社会文化，结成社会生活共同体。而不断生成的社会又赋予个体以社会性，从自然人转化成社会人，这是人与社会二重性的相互生成。社会不再是独立的一极，而是人的生存方式，是打上人的烙印和投射人的目光的。 　　 　　三、生活实践的辩证法是马克思主义社会学的方法论准则 　　 　　经典社会学预设的个体与社会的二元对立，在方法论层面上再现为微观分析同宏观预测的分裂、静态社会结构同动态社会变迁的对立。马克思社会学以生活实践的辩证法实现了对真实社会构成的微观与宏观、静态与动态相统一的多向度辩证分析。马克思从社会结构的发生机制意义上探讨了人类社会的真实运作逻辑，其思想主题是通过社会生产方式的变革，实现社会制度安排的转换，进而引发社会意识形态的变迁，最终旨在建立一个理想的社会生活图景。马克思的社会学思想是资本主义社会多元分析的复合，如马克思的资本主义社会发展理论是在工业主义的经济机制和分配体系的社会机制之间的联结与悖谬中展开的。马克思主义社会学的理论架构是围绕着生产场域的合作性、分配场域的公正性、文化场域的共享性和社会场域的公共性而形成的动态生成机制。 　　从社会结构视角分析，马克思所设计的“经济基础―上层建筑”的社会结构图式具有宏观社会学的解释力。在《政治经济学批判》一书的序言中，对此图式有全景式的描述：“人们在自己生活的社会