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马克思社会形态理论及其在当代中国运用与发展 　　[摘要]马克思认为，社会形态的发展是一个自然历史过程，不以人的意志为转移。社会形态的更替既具有客观必然性，又具有普遍性和特殊性。就一般规律和人类社会整体而言，社会形态的更替由低级到高级依次运行，但由于内因和外因的综合作用，单个国家或地区社会形态的更替则呈现出多样性。马克思主义社会形态理论是一个开放的系统，中国共产党人在推进中国特色社会主义建设的实践中，自觉运用和创造性地发展了马克思的社会形态理论。 　　[关键词]马克思；社会形态理论；中国特色社会主义 　　[中图分类号]B036 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]16718―81X(2009)05―0569―05 　　 　　社会形态理论是马克思整个理论的重要组成部分，也是唯物主义历史观的核心构件。在《德意志意识形态》、《1857―1858年经济学手稿》和《(政治经济学批判)序言》等著作中，马克思集中地阐述了社会形态理论，既对社会发展阶段、社会类型以及社会结构进行了系统分析，也就社会形态发展的客观规律性、社会形态更替的普遍性和特殊性，以及社会有机体的整体性等提出了精辟的见解，从而使关于社会的理论成为真正科学的理论。这一理论对于社会现象的精辟分析，破解了社会结构之迷，使历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖、并为剥削阶级所歪曲的社会本质昭然若揭。认真学习和深刻领会马克思的社会形态理论，不仅有利于从整体上把握马克思主义理论体系，而且对于坚定走中国特色社会主义道路的信念，整体推进中国特色社会主义建设具有重要的现实意义。 　　 　　一、马克思论社会形态发展的客观必然性 　　 　　社会形态是与生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。马克思对社会形态的具体划分，主要依据社会的经济关系(生产关系)，其旨趣在于揭示社会形态发展的客观必然性。 　　首先，马克思根据不同标准对社会形态进行具体划分，同时提出了“五种社会形态”理论和“三种社会形态”理论，从而揭示了社会形态历史演进的顺序性。马克思1859年写的《(政治经济学批判)序言》，第一次完整地准确地表述了“五种社会形态”理论。马克思指出：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程中的最后一个对抗形式，……但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。”可见，人类社会包括五种形态，即原始社会、奴隶制社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会(包括作为第一阶段的社会主义社会)。马克思的“五种社会形态”理论，所依据的是生产关系的性质。它表征着与生产力相适应的经济基础和上层建筑构成的统一体即社会形态依次发展、由低级到高级的顺序性。与此同时，马克思还依据人的发展与经济社会形态的关系，提出了“三种社会形态”理论，特别是在《1857―1858年经济学手稿》中，马克思科学地表述了这一理论：“人的依赖性关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种社会形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种社会形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。”马克思的“三种社会形态”理论，其出发点是人，反映了不同经济社会形态中人的发展状况，并由此揭示了经济社会形态由低级到高级依次发展即自然经济一商品经济一产品经济的顺序性。 　　其次，马克思从唯物史观出发，明确提出社会形态的发展是一个自然历史过程，从而揭示了人类社会历史演进的客观规律性。马克思在《资本论》1867年第一版序言中说：“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史过程。”这就是说，人类社会的发展也像自然界一样，是客观的、物质的、辩证的过程，具有不依赖人的意志为转移的客观规律性。“五种社会形态”和“三种社会形态”的表述方式虽然不同，理论的侧重点也有所区别。但它们共同说明了人类社会是由低级向高级发展的，从原始社会走向共产主义社会是一个自然历史过程。马克思在《(政治经济学批判)序言》中指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的