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高等教育课程考试文化价值悖谬及其超越 　　收稿日期：2014-05-16 　　作者简介：李家林，深圳职业技术学院工业中心副主任，副教授。（广东深圳/518055） 　　*本文系广东省哲学社会科学“十二五”规划2011年度课题“大学与政府关系动态平衡及其机制研究”（项目批准号GD11CJY07）和2012年度教育部人文社会科学研究规划基金项目“中国大学与政府关系动态平衡及其机制研究”（项目批准号12YJA880043）的阶段性研究成果。摘要：从文化哲学的视野，对高等教育课程考试的文化价值期许、文化价值悖谬及文化价值超越等问题进行了探讨，认为：高等教育课程考试的核心文化价值期许是促进接受高等教育者创新精神和实践能力的发展；因高等教育课程考试的间接抽样、模式局限性、被试能动性、主体逐利性等因素，会生发阻碍接受高等教育者创新精神和实践能力发展的悖谬；实现高等教育课程考试的文化价值超越，需要从科学选择、合理运用、动态把握及规范控制等四方面着手进行。 　　关键词：高等教育；课程考试；文化价值；悖谬；超越高等教育课程考试是高等教育人才培养活动的重要组成部分，在高等教育人才培养过程中发挥着不可或缺的作用。因此，深刻把握和正确驾驭高等教育课程考试，充分发挥高等教育课程考试的作用，是顺利实现高等教育人才培养目标的应然之举、应有之义。然而，在长期的高等教育课程考试实践中，人们所开展的“好考试”并不常见，而不理想的考试则屡见不鲜，这给高等教育人才培养目标的实现带来了不利影响。正因如此，高等教育课程考试所受到的诟病一直不绝于耳。造成这种状况的主要原因，从表层现象上看，在于人们将高等教育课程考试仅仅作为一种教育载体，而未将其作为一种教育主体，突出的是高等教育课程考试的“工具价值”而非“目的价值”，追求的是科学化、标准化、精确化、客观化，彰显的是价值中立、情境无涉、独白控制、预设判断、量化表征［1］，致使高等教育课程考试被“物化”或“自然化”，文化“声音”式微。从深层根源上看，则在于人们理论上的缺失，对高等教育课程考试文化价值缺乏深刻认识，不懂得有意识揭示与彰显高等教育课程考试的文化价值，致使高等教育课程考试文化品性遮蔽、文化张力不足、文化个性不强，从而最终造成高等教育课程考试“目的价值”丧失，“好考试”难以产生。有鉴于此，本文试图从文化哲学的视域，就高等教育课程考试文化价值问题作一粗浅的理论探究，以期为人们有效解决高等教育课程考试诸多现实问题提供一定的理论借鉴。 　　一、高等教育课程考试的文化价值期许 　　什么是文化价值？有哪些文化价值？文化价值之于高等教育课程考试有什么意义？这是探究高等教育课程考试文化价值期许时必须给予回答的问题。为此，我们将依循这一问题逻辑线路，来展开对高等教育课程考试文化价值期许的探究。 　　（一）文化价值界说 　　界说文化价值的内涵与种类，首先需要厘清文化与价值概念的内涵与特性。 　　文化，对于人们来说是一个即熟悉又陌生的领域。“文化之于人，犹如水之于鱼，鱼在水中生存，但并不清楚地知道水的存在。”［2］因此，“文化，言之固易，要正确地加以定义和完备地加以叙述则是不容易的事”［3］。正因如此，时至今日，学术界关于文化的界说成百上千、莫衷一是。但通过分析比较这些众多的界说，我们可以找到某种共同的内涵：“文化即‘人化’，包括世界的‘人化’和人本身的‘人化’即‘化人’”［4］。其中，“‘人化’是‘向人而化’，即人按照自己的标准、目的、理想和需要改变自然的世界，使世界打上人的印迹，从而更适合人”［5］；“‘化人’是指反过来，再用这些改造世界的人文成果来提高人、武装人、造就人，使人的发展更全面，更自由”［6］。可见，文化的实质是人按照“人”的理念和意义改变世界和人本身，使自然“向人而化”和人自身“向文而化”。人们创造文化，就是要使自己和周围的世界按照 “人”的理念、理想、意义而“化”。因此，文化的核心是价值。［7］ 　　价值，自从它作为哲学范畴提出之日起，学术界就对什么是价值的问题进行了研究，并且对此颇有争议，至今尚没有统一的定论。［8］大概而言，价值是某一对象（事物、行为、人本身）肯定（或否定）主体（人）生存、发展、完善的需要时，产生的意义、功能和效应。［9］可见，价值源于生活，价值这种现象伴随着人类社会而发生，并依托人类文化的发展而不断得以确认和发展，具有属人特征，是一种以人为中介而生成的人文现象。因此，人的问题、文化问题、价值问题是牢牢地纠缠在一起的，任何价值都具有人文性质，都有益（或有害）人“向人而化”、“向文而化”。 　　文化价值，由文化和价值两个词组合而成，为复合词。从语义学的角度解读，可以将文化当作价值的宾词，认为文化价值是“作为文化”的价值；也可以将文化当作价值的定语，认为文化价值是“具有文化性”的价