从传统文化角度认识新农村与谐文化构建.docVIP

从传统文化角度认识新农村与谐文化构建 　　[摘 要]传统上,中国文化是一种农业文化。与社会主义新农村建设相适应的是新农村和谐文化。本文认为,正确认识和评价传统文化精神,有利于促进新农村和谐文化的建设。 　　[关键词]传统文化 新农村 和谐文化 　　 　　作者简介:欧阳翠凤,单位:江西财经大学外国语学院,职称:讲师,学位:文学硕士,研究方向:跨文化交流,比较文学。 　　 　　一、中国农业文化:缘起 　　 　　文化的产生缘于社会的经济基础,文化根基于经济,蕴涵于经济之中。斯大林在论述民族的特征时说,一个民族不但有共同的语言、共同的地域、共同的经济生活,而且还有表现在共同文化上的心理素质。作为一个农业民族,中国文化是一种农业文化。中国的农业文化一方面有其一定的经济的物质基础,另一方面也有其一定的思想基础。从经济层面看,亚热带季风气候和黄河长江中下流肥沃的土壤为中国的古代农业生产提供了优越的自然条件。中国古代发达的农业经济孕育出中国传统农业文明。在中国传统文化发展的历程中,农业经济的影响浸染在传统文化的方方面面。在主客关系方面,中国传统思想是“天人合一”。文学是文化的载体。中国古代文学中,很大部分是描写田园景象和乡村风俗的。 　　 　　二、新农村和谐文化:内在思想基础 　　 　　民族文化具有明显的时代性。在中国古代,社会生产依赖简单的生产方式。人们“日出而作,日落而;凿井而饮,耕田而食。”与中国古代生产方式相适应的是中国古代农业文化。经过艰苦的努力和斗争,中国进入了社会主义社会,社会生产力发展到一个崭新的阶段,与社会主义生产方式相适应的是社会主义新文化。现在,我们的历史使命是建设社会主义新农村和谐文化。中华民族文化虽经历了不同的阶段,但在不断变化发展过程中有一个“一以贯之”的内在思想基础,这就是中国传统文化精神。汤用彤认为,研究文化学术“必不能忽略‘其义之本及变迁之迹’,因为‘历史变迁,常具继续性,学术文化虽异代不同,然因革推移,悉由渐近’;必‘取汲于前代前人之学说,渐靡而然,固非骤溃而至。’”[6]对于传统文化,尽管我们有认识上的断层,但由于遗传,我们与传统思想有某种与生俱来的熟悉。这意味着,一方面,它要符合新农村的现代实际要求;另一方面,它又要尊重传统文化内在固有的精神。总之,指导新农村和谐文化发展的应是中国传统文化和新农村实际相结合的社会主义新农村文化精神。 　　那么,什么是中国传统文化精神呢?这些传统文化精神又是如何推动新农村和谐文化的发展呢?照张岱年先生的说法,中国传统文化基本精神的主体内容包含,“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”、“贵和尚中”。7在世界七个古代文化中,唯有中国文化历经数千年而不缀,其中的缘由就是中国传统文化精神提供了内在的思想源泉。“和谐”与“发展”已成为我们时代的两个关键词。我们应该把新农村和谐文化发展放在整个中国当代文化发展的总趋势中来考察,使新农村和谐文化的真精神和中国当前时代的要求接轨。我们所能做的是深刻体悟和感受传统文化精神和新农村和谐文化间一种深藏的相互联系。在追求“普通和谐”方面,中国传统文化的儒、道、及释(主要是中国化的佛教禅宗)的哲学并无二致。照传统的儒、道、释哲学,“普遍和谐”涉及“自然本身的和谐”、“人与自然的和谐”、“人与人之间的和谐”及“个人本身各方面的和谐。” 　　 　　三、新农村和谐文化:构想 　　 　　新农村和谐文化的昌盛繁荣了新农村经济和社会的发展。新农村和谐文化已成为新农村社会不可或缺的元素。美国心理学家马斯洛(1964)从心理学层面分析了人的需求与行为的关系,他曾把人类的需求从基本需求到高级需求分为生理需求、安全需求、社会需求、自尊需求、自我价值实现需求。这就说明,人的需求是不断变化、发展着的。在马斯洛那里,每个人往往同时固守着几种需求。当低层次需求得到满足以后,它对人的行为所起的激励作用就会下降,其优势地位将不再保持下去,高层次的需求会取代它成为推动行为的内在动因。新农村和谐文化的需求与新农村社会经济发展水平相关联。新农村社会经济越发达,新农村社会群体越渴望能体现社会需求、自尊需求和自我价值实现需求的新农村和谐文化。这种人类需求上的差异影响着新农村和谐文化传播的内容及形式。比如,从前农村地区经济落后,农村的主体农民的意识形态中的愚昧落后思想、求神拜佛等迷信活动成了农村地区重要的社会活动及人们的精神寄托。随着农村的改革与发展,农民的温饱问题基本得到解决,农村地区经济取得长足的发展。近年来,诸如“女儿也是传代人”、“男儿嫁入女儿家”的新农村、新风俗在许多农村地区传播着。祖先们信奉的“靠天吃饭”的传统农耕思想被现代的“科学致富”的科学精神所取代。中国古代哲人的人生追求是真、善、美的合一。受民族文化的遗传,各地浓郁特色的民间文学蕴藏着