第四章原教旨主义激进走向.PDFVIP

96 原教旨主義政治理論在埃及的發展 第四章 原教旨主義的激進走向 本章將探討伊斯蘭原教旨主義激進發展的歷史因素與其思想內容。埃及君主 立憲令民眾失望後引發軍隊的革命，然而一九五二年建立的新政府並未帶來真正 的民主政治。軍隊組成的新政府名義上保留民主憲政的形式，實際上卻以社會主 義的意識形態和威權統治來壟斷政治權力。學者往往將這種現象視為後殖民的遺 緒，然而伊斯蘭原教旨主義者視為仿效西方失敗後變形而成的「新暴政」（New Tyranny ）。其中廣泛影響伊斯蘭的激進主義思想家Sayyid Qutb ，不論是源於個人 入獄備受折磨的經驗或面對社會普遍受到政治迫害的情形，他以伊斯蘭特有的詞 彙將新政府判定為 「蒙昧」，並重新詮釋 「奮戰」（Jihad ）的教義，以鼓勵民眾用 和平或暴力的手段積極參與政治。與蒙昧相對的伊斯蘭文明之地則是在神聖主權 統治下落實伊斯蘭法的正義社會。我們將從他對時局的批判與革命理論，進一步 探討其所倡議的伊斯蘭政府，瞭解活躍於一九六○至九○年代原教旨主義裡的激 進主義。 一、 紛亂的民主與一九五二年革命 （一）紛亂的民主政治 一九二○年到五○年代埃及首度施行的民主代議政治，因為君主的濫權與委 迤甚至配合英國的利益，埋葬了憲法的尊嚴。君王阻撓正常選舉的目的不外乎： （1）確保王室統治：唯有順服王室的國會，內閣的施政才會順服王室的意旨（2 ） 1 符合英國在埃及或國際政治上的利益 。為了達這兩個目的，君主操弄選舉制度 限制投票人的資格，例如一九三○年首相Ismail Sidqi 強行頒布的新憲法，以教育 2 程度和財產限制投票者的資格，直接剝奪了百分之八十成年男性的投票權 。另 一方面埃及的社會結構也利於君主把持權力。當時的大多數民眾欠缺識字能力， 1 最顯著的例子是二次大戰期間 ，英方有恐王室親法西斯的態度，因而直接指定由 Wafd 黨的 Nabhas 接掌首相職位，以牽制埃及王室可能和法西斯德國聯盟的行動。P. J. Vatikiotis. The History of Modern Egyp t. P.347. 2 P. J. Vatikiotis. The History of Modern Egyp t. P.289. 第四章 原教旨主義的激進發展 97 亦缺乏自主的政治理念或訴求。經濟關係上則依賴於雇主和地主的利益，王室即 利用這種傳統農村的階級關係，以自己人取代了原有地方領導人物（umdas ），藉 3 此影響農村選舉的事務和農民投票的取向 。最後，在利於君主權力的憲法之下， 君主得以無限制無理由地解散國會，導致埃及當時的民主政治淪為君主和國會之 間的政治鬥爭，內閣則有名無實。當君主的權力大時，內閣不過是其意志的延伸； 當國會的權力大時，內閣則反映表國會政黨利益與權力分配。然而這隻施放權力 法碼的手便是駐軍埃及的英國，原本推動埃及立憲議會政治的英國，數度漠視君 主擅自解散國會和干預選舉的作為，實際上是為了和君主合作以確保在埃及的利 益。 其次、埃及民眾對民主政治負面的印象在於政黨政治的腐敗。在民間深具影 響力的Wafd 無法有效地處理英埃關係，甚至在一九四二年接受英國安排組成內 閣，引發民眾普遍的質疑與不滿。一九四○年代初期，Wafd 曾利用二次大戰前國 際緊張的局勢，遞送備忘錄與英國駐埃大使要求英國應於戰後撤出埃及，並承認 埃及對蘇丹的主權。但為英國大使館擱置不理。Vatikiotis 認為這個舉動有四個目 的：1 、Wafd 意圖昭告大眾，他們是民族主義獨立運動的領導者，唯有他們能適 當的處理英埃問題。2 、他們接受一九三六年的英埃條約，不過將在日後改變它。 3 、Wafd 不承認當時政府的正當性，而自認為較具民意基礎。4 、他們意圖向英 4 國表示，唯有他們能有效的統治埃及 。Wafd 藉此宣示自己擁有的普遍支持和正 當權力，同時向王室、內閣、英國和埃及民眾表明他們秉持的政治立場。另一方 向英國釋放爭取獨立的訊息。不過，Wafd