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汉唐与亲政策再思考 　　摘要：和亲作为一种政治策略与外交手段，在汉、唐两朝被广泛使用。但无论是汉、唐政权还是周边的少数民族政权，他们并没有把和亲看做是维持宗主地位，或者为本国老百姓谋取安定生活的不二之策。和亲政策只是带来了边境的一时安宁，并没有能使这种和谐相处的局面永久维持下去。因此，对于和亲政策我们应充分尊重历史，辩证地、理性地去思考其历史作用。 　　关键词：汉朝；唐朝；和亲；再思考 　　中图分类号：D633.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）04-0175-03 　　和亲是指两个不同民族政权或同一种族的两个不同政权首领出于“为我所用”之目的所进行的联姻。和亲既指中原王朝与少数民族政权之间的联姻，也包括不同少数民族政权之间的联姻，还包括一些具有和亲性质的跨境联姻。[1]历史学家翦伯赞认为：“把女人当做历史的弹簧，这是和亲政策的实质。”[2]今天史学界一般采用范文澜先生的意见，认为秦汉以后，汉民族真正形成，而汉民族建立的政权与匈奴、吐蕃族君主之间的和亲通婚，属于真正意义上的两大民族的和亲通婚。和亲必定要涉及婚姻的双方，两者在共同利益的驱使下，为达到各自的目的，以联姻为手段，形成一定的共识，从而促成和亲之事。那么，汉、唐与其他政权的和亲行为，是否能换回自身想要的和平、安定？和亲双方是否能长期和睦相处呢？本文将就这一问题进行新的思考与认识。 　　一、汉朝的和亲政策及反思 　　汉朝的和亲政策始于西汉高祖时期，儒官刘敬是第一个提出和亲的人，他认为：“彼（匈奴）知汉适女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子，代单于”，“冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？”[3]据此推论，刘敬积极主张与匈奴和亲，以换得边境的安宁和社会经济的发展。公元前199年，刘敬作为和亲大使代表西汉与匈奴冒顿单于结为兄弟，签订了“和亲协定”，此协定主要包括五项条款：一是汉朝将公主嫁给匈奴单于；二是汉与匈奴划疆立界，并把长城以北的大片土地授予单于，长城以内的土地则仍归汉朝所有，约定双方互不侵扰，匈奴不准进入到长城以内，汉朝居民也不得到长城以北；三是“汉与匈奴约为兄弟”，双方成为兄弟之国，享有平等地位；四是汉朝“岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数”，而匈奴不再侵扰汉朝；五是双方进行一些“通关市”活动。通过此次和亲之举，双方暂时结束了争战，换得了一时的安宁。但是，匈奴是一个崇尚武力且比较野蛮的民族，其“壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻之。”单于接受和亲，看中的并不是汉朝的美女，而是作为嫁妆的城池、土地、各种财物以及关市，而且也不会受到伦理道德的多少约束，为了获取利益，他们不惜放弃原则，甘当小辈，装出一副温顺的样子。历史也证明，通过和亲所缔结的这种姻亲关系并不牢靠，为了争夺更多的利益，双方仍然是战事不断。例如：公元前177年，匈奴的右贤王入侵河南等地，所过之处烧杀抢掠，汉朝也派出大将灌婴率军予以坚决的反击。公元前166年，“匈奴单于十四万骑入朝那、萧关，杀北地都尉印，虏人民畜产甚多，遂至彭阳，使骑兵入烧回中宫，候骑至雍甘泉”，汉朝也也派出大批军队予以还击。公元前158年，匈奴新的单于继位，随即断绝了汉朝的和亲之举，并往上郡和云中郡各派出三万大军，大肆杀掠。由此可见，即使有和亲后的亲戚关系以及各种盟约的存在，匈奴还是连连背约，不断侵扰，和亲并没有收到长久的实际效果。作为想维持宗主地位的西汉政府，也不会把国家的命运完全维系在一个女子身上，他们也能认识到和亲并不是一劳永逸的终结办法，而只把和亲当作一种手段和权宜之计，和亲的背后还是有坚固的长城和众多的戍边士兵。和亲只是统治者手中的一个筹码，而不是一贯的行动准则，什么时候下注，完全取决于双方的实力强弱与利益所在。[4]西汉初期，由于国力虚弱和战略上的劣势，西汉政府一直处于主动要求与匈奴和亲的态势，其做出这一选择也实属无奈，一旦形势发生转变，其对外政策也会随之改变。到汉武帝时，随着国力的强盛，西汉对匈奴不再采用和亲政策，转而诉诸武力，即使是匈奴主动的和亲要求也被拒绝，一直到呼韩邪单于附汉之后，汉朝才又开始与匈奴和亲。这一形势的转变，主要是因为双方的实力强弱对比发生了改变。这时，西汉日益强大而匈奴却日趋衰落，于是他们向西汉主动提出和亲。其实，匈奴主动提出和亲也有其自己的目的，其主要想借助汉朝的势力来击败国内的政敌，并得到一些土地、财物等好处。从表面上看，这段时期的和亲收到了很大的成效，无论对匈奴还是对西汉都足以彪炳千秋。但是，我们应该看到，这段时期的和亲之所以能成功，两国之所以出现安定的局面，主要是因为呼韩邪单于希望通过归附汉朝，求得汉朝的友好相待，并帮助其巩固在匈奴内部的统治地位。而汉朝刚刚休养生息，希望通过和亲停止与匈奴的纷争，谋取北部