伤逝和小二黑结婚爱情分析比较.docVIP

伤逝和小二黑结婚爱情分析比较 　　【摘 要】从《伤逝》到《小二黑结婚》我们看到了中国新民主革命的力量，看到了新政权的光明。爱情本来就是不具有可比性，相爱的，或者不再爱的，都会有自己的甜蜜心酸。但是这两段具有典型意义的爱情，让我们不仅仅去思考爱情，更多是要我们去思考爱情背后的时代风情。从来，精神生活都依存在物质生活。追求美好的爱情，需要追求美好的社会。 　　【关键词】《伤逝》；《小二黑结婚》；爱情；社会环境；性格特征 　　 　　一 　　《伤逝》写于1925年。这是鲁迅唯一的一篇以知识青年婚姻恋爱问题为题材的小说。描写了在中国民主革命中寻求道路，彷徨、苦闷与索求的知识分子，他们是一些具有一定现代意识，首先觉醒，然而又从前进道路上退败下来，带有浓重的悲剧色彩的人物。 　　子君是生长在封建家庭里却受着新思想影响的具有先进思想的女子。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”这是子君“分明地、坚决地、沉静地说出来的话。当他们的爱情破裂时，子君则表现出难言的痛苦，“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，还如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。”这就是希望和欢乐的子君，痛苦和挣扎的子君。这位小资女子怎么能够忍受、突破现实生活的残忍呢。 　　涓生是生长在封建社会却受着新思想影响的具有先进思想的知识青年。他识字，他希望遇着一位具有同样先进思想的女子，他遇到了子君，并将他纯真热烈的爱表示给她。浪漫的求爱，缠绵的情话。他们冲破了重重的阻力，终于建立起了一个小小的幸福的家庭。这就是涓生，一个为追求自己的真爱敢于同旧势力做斗争，但最后迫于生活的重担而不得不放弃真爱的青年。 　　二 　　《小二黑结婚》是赵树理的成名作品。描写的是抗日根据地太行山区一个名叫刘家?j的村庄，一对青年男女?D?D小二黑和小芹自由恋爱过程中遭到各种阻挠，并最终在民主政权的支持下取得婚姻胜利的故事。在表现了对旧的死亡的乐观情调的同时，赵树理也看到了新生政权被“又做巫婆又做鬼，两头出面装好人”的人物所侵蚀和把持的危险性，表达出了自己对这种潜在危险的忧虑。 　　小二黑和小芹是解放区新时代农民的典范，他们‘敢于斗争，主要表现掌握自己的命运’。譬如：坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养若，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给―个旧军官做续续时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人在斗争中，自由恋爱结婚，反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶，反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的弄神行为不予理睬，反对恶势力。 　　三 　　上文主要从人物所处的时代背景及人物性格做了分析，为什么同样是争取爱情婚姻自由，会产生截然不同的两条道路。原因如下： 　　1、时代环境的差异 　　《伤逝》描写的爱情故事发生在五四新青年中。涓生和子君生活在沉滞和腐朽的旧社会，他们的结合，打破了封建伦理道德。而旧社会是没有爱情自主可言的，有的应该是父母之命，媒妁之言。他们虽然认为同居是幸福的，但是在封建卫道士们的眼中是不允许存在的。所以他们在追求自己爱情和自由的时候，只能遭受人们轻蔑的眼光和讥笑。因为他们破坏了人们认同的“道德”。封建礼教思想压制着人们的思想和个性发展，不会给你留下一点发展的空间。男女之间的自然结合没有经过父母的同意，不符合封建伦理道德准则，是“冒天下之大不韪”。所以涓生和子君爱情一开始就是在刀刃上舞蹈，不小心就粉碎了。 　　 2、人物性格特点的不同 　　《伤逝》中涓生和子君对爱情的看法有本质的区别。涓生和子君是在繁琐的生活中消磨了理想和意志的“小人物”。面对这种外来的打击，涓生是乐观而又坚强的，甚而还有一种终于拖出了牢笼的轻松，并对未来充满了自信和希翼，涓生不把爱情和小家庭的幸福看做生活的目的或是不可或缺的东西，因而亦就并不太在意或是并不太惧怕这一切的失去，明白了人生的第一要义便是生活，明白了“人必须活着，爱才有所附丽”的浅显而现实的道理。而子君则不然，由于她把爱情和小家庭的幸福视为生活的目的和归宿，视为生命的支柱，因而面对外来的打击，在自由恋爱的追求中曾经大无畏的她胆怯了，虽然她也说：“那算什么，哼，我们干新的。”可那声音却只是浮浮的。面对生活的变故及由之而来的其爱情理想物质基础的失去，则胆怯而不知所措，甚至于求助于温习往事和索求温存的自欺。 　　在40年代的《小二黑结婚》中，在一次比一次的斗争中，展现他么美丽的内心世界，成功塑造了一对新情侣。作品中的二诸葛和三仙姑都是农村封建落后意识的代表人物，但作品并没有将他们作为“坏人”