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试论德育概念泛化和德育实效 　　[摘 要]本文从德育概念泛化的角度分析德育低效的原因，探讨了学校德育有效性不佳的理论根源，提出了对德育概念的正确认识。 　　[关键词]德育 德育概念 泛化 　　[作者简介]尚鹤睿，广州医学院高等医学教育研究宣助理研究员(广东广州 510182) 　　德育是教育的核心，德育工作在高校得到高度的重视。与之明显反差的是高校德育的有效性却每况愈下，当前学校德育“低效”的现状已是不争的事实。究其原因，既有社会的，也有学校的；既有德育理论的，也有德育实践的。从理论上探寻，我们认为，造成学校德育有效性不佳的理论根源，在于德育概念的泛化。 　　德育概念泛化是指德育概念的外延由道德教育扩展为政治教育、思想教育和道德教育的“三位一体”，甚至被扩展为包括“民主与法制教育、无神论教育、青春期教育、社会主义人道主义教育、心理健康教育、职业和生活指导教育、市场经济意识教育”在内的“多位一体”，从而使道德教育质的规定性逐渐被削弱、淡化的一种现象。 　　德育概念的本义应指道德教育。在我国古代，“德”“育”二字是分开的。《说文解字》释“德”为“外得于人，内得于己”。“外得于人”说的是正直地处理与他人的关系，“内得于已”讲的是内心修养，也就是无愧于心。可见“德”即道德。“育”在《说文》中的释义为“养子使作善也”。“即熏陶涵育子弟使其为善”，“育”同道德教育。实际上，熏陶涵养是外部施加的影响，即“外得于人”，而“自化”就是“内得于己”。将德宇与育字连起来，就是通过涵养和受教育者的自化而使受教育者有所得的意思。事实上，在我国漫长的封建社会，学校教育也主要实施的是“明贵贱，别尊卑”的封建伦理道德教育，不存在明确的政治教育和思想教育。“德育这一概念的出现，从教育史上看，是起始于中国近代教育，多半是作为道德教育的简称和同义语”。 　　德育概念泛化现象产生于社会的政治斗争、思想斗争的需要。早在第一次国内革命战争结束，党在创建自己的军队后，就十分重视军队的政治教育工作，对中国工农红军官兵所实施的教育包括三项内容：政治教育、军事教育和文化教育。其中，政治教育居于首位。新中国成立，标志着战争时期的结束，随着新的社会政治制度与经济制度的建立，思想文化领域或意识形态领域的矛盾越来越突出，革命工作的目的、任务、内容、具体情况发生了较大变化，学校德育也相应发生了较大的变革，“原先的政治教育工作在建国后变成了思想政治工作，到七八十年代便演变成了思想政治道德教育与德育”。 　　由于德育概念的泛化产生于社会的政治斗争和思想斗争，并不是道德教育自身发展的要求，因而其科学性不能不受到质疑。政治教育、思想教育、道德教育各自涉及人的不同心理活动，遵循人的不同的心理活动规律。思想教育“属于认知范畴”，不涉及人的情感、意志及行为领域；政治教育尽管涉及人的情感、立场、态度，但不涉及人的意志领域；道德教育则要求涉及人的知、情、意、行诸方面。因此，三者统一于德育，既缺乏心理学上的依据，也不可能拥有共通的教育规律。 　　概念是对事物本质属性的概括和反映，如何认识德育就直接影响着怎样实施德育。由于泛化的德育概念缺乏心理学上的依据，也不具备共同的教育规律，以其作为指导德育实践的依据，必然会影响到学校德育的有效性。 　　首先，德育概念泛化，会导致德育目标的泛化、德育任务的复杂化。按照德育本义，德育的主要任务是教会学生学会做人，使他们善于处理人与人、人与社会、人与自然的关系。其目标与任务具体、明确，既易于理解，也便于实施。但是，将德育概念由道德教育泛化为政治教育、思想教育和道德教育的“三位一体”，甚至泛化为民主与法制教育、无神化教育、青春期教育等在内的“多位一体”，就会使德育要实现的目标越来越多，完成的任务越来越复杂。加上各育的心理依据不同，遵循的教育规律各异，目标泛化、，任务复杂化的结果，既影响道德教育的有效性，也会影响到其他各育的有效性。 　　其次，德育概念泛化，会导致德育途径的单一化。道德教育涉及人的知、情、意、行多种因素，因此，要使道德教育取得理想的效果，必须多渠道实施教育。通过课堂教学学习系统的道德理论；利用各种教学内容进行渗透或教育；通过各种课外活动、社会实践、生产劳动，寓道德教育于丰富多彩的活动之中……德育概念的泛化，会导致以政治教育或思想教育的规律来替代复杂的道德教育规律，或视道德教育为政治说教，或把道德教育当作知识“传输”。课堂教学便成为德育的主“渠道”，偶尔开展一些活动，也多为形式化的点缀，并不影响课堂教学是实施道德教育的主渠道。结果，“知道”的人多，“体道”的人少。 　　第三，德育概念泛化，也会导致道德教育方法的简单化。道德教育方法，有侧重于道德认识提高的说服教育法，有侧重于道德情感培养的情感陶冶法，有侧重于道德行为和道德习惯养成的实际锻炼法