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试论徽州古民居建筑装饰符号和保护 　　徽州古民居隶属徽派建筑，由徽州文化孕育而产生，它的建筑装饰符号富有其自身深厚的文化底蕴和时代背景，在历史上具备很高的艺术价值，如马头墙、门头、天井等建筑装饰符号，体现着人与自然和谐统一的思想，是不可多得的建筑装饰实物。本文通过对古民居建筑装饰的特点、现状进行分析，探索徽州古民居建筑装饰特点的价值再现途径，并提出保护措施的建议。 　　徽州地区位于安徽南部，山清水秀，文化底蕴深厚，早在四五千年之前，这里就有人类的生活轨迹，在长期的社会变迁中形成了徽州文化。徽州古民居隶属徽派建筑，是中国比较成熟的传统建筑流派，徽州古民居装饰符号有其自身深厚的文化底蕴和时代背景，在历史上具备很高的艺术价值，因其鲜明的特征、丰富的营造手法和形式而著名，而最重要的原因就是因为其所具有的鲜明的地域文化特色，所以它既有认识价值、审美价值，又存在着一定的实践 　　价值。 　　徽派古民居建筑装饰符号种类 　　符号在日常生活中指的是代表某种事物的标记，本文中所说的符号指的是某种文化的传达。徽州古民居中建筑装饰符号指的是徽派建筑中二维的图形和三维的构造。 　　1.徽州古民居中的二维图形符号 　　徽州地区多山、多树、多石的独特资源优势为徽州建筑装饰符号提供有利的保障。最出名的建筑装饰符号以“三雕”著称，分别是木雕、砖雕、石雕。雕刻的大多是徽州传统图案，比如人物走兽、花鸟鱼虫、山水树木，层次分明，栩栩如生，不仅仅富有形式美还富有装饰美。其装饰符号还包含着儒家传统观念中的“仁爱”、“孝悌”等思想。 　　重要的徽州建筑装饰符号还有马头墙。由于传统徽派古建筑中房屋之间的密度较大，防火成了人们首要考虑的问题，马头墙其独特的高耸形态，可以在相邻的房屋发生火灾的情况下起到防火的作用，所以马头墙也被人们称为“封火墙”。在形式上，马头墙一般分为两叠式、三叠式，更有甚者达到五叠，而马头的造型，则表现主人对名利理想的追求。在村落中，马头墙错落有致，与静态的房屋形成鲜明的对比，远远望去如万马奔腾，很有气势。 　　“粉墙黛瓦”也是众所周知的徽州建筑特色，根据朴素的徽派传统，徽派建筑的颜色呈现灰白基调。徽派建筑的粉墙是封闭且高大的，采用“双墙”，富有保暖的效果。灰白的墙面清新雅致、朴实简单，墙体的设计错落有致、一张一弛间体现着人与自然的和谐 　　统一。 　　在徽派建筑中，门头是体现着主人品位和地位的标志性建筑符号，门头结合了木雕、砖雕、石雕，参照整体建筑风格，雕刻出展现主人对名利的追求方面的景象，所以在传统的徽州古民居中，门头是整个建筑的精华，不仅仅富有艺术价值，更展现出整个建筑的宏大 　　气势。 　　2.徽州古民居中的三维结构特点 　　在我国封建传统社会中，由于受到儒家和道家“天人合一”的思想影响，人们向来注重一山一木的自然景观，徽州古民居也不例外，它非常注重院落的设计，虽然模仿大型的园林，却又不失自己的特点，或者山水，或者庭桥，无论从哪一处看，都是一幅画，景色构成十分严谨。 　　徽州古建筑的基本构成是由房屋和围墙组成的封闭空间，院内朝南的厅堂是最主要的，东西房间的称为厢房，厅堂和门的过渡为天井，平面组成一个凹字形，称三间式。房屋只有大门和几个小窗是通透的，采光主要靠大门和正堂过渡的天井。在三间室的基础上徽派古民居可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局，这些格局大都是一套进一套，由三间室的基础上发展而来。 　　徽派古民居中最典型的结构特点是天井。天井在徽派建筑中的作用是通风、采光和装饰等。据说“天井”意味着明亮敞开的天空之井，天井之光照着正对着大门开敞的地方，是所谓正堂。徽州地区气候温和，季风气候雨季较多。下雨时，雨水便会随着屋檐流向天井，而不是建筑的外部，寓意财源积聚、肥水不流外人田之意，古时称“流银”，而当晴天时，阳光就会透过天井照射厅堂，称为“洒金”。天井的设计是室内空间的一部分，是厅堂与门直接的过渡，透过天井看到的天空，让人感受大自然的气息，也体现着人与自然和谐之美。 　　对徽州古民居建筑装饰特点的现状分析 　　徽派建筑是中国传统建筑研究中较早的研究对象之一。研究的内容主要是马头墙、三雕、徽文化等这些具有徽派特色的艺术形式。目前国内对于徽派建筑的研究成果主要集中在其文化背景、造型设计和符号特色等因素在室内、景观等现代设计中的具体应用。国外对于徽派建筑的研究成果大多是从社会学的角度展开的，对于徽州古民居的研究较少。因此基于上述的研究背景，研究徽州古民居装饰符号的艺术价值再现具有一定的创新意义。 　　近年来，现代主义风格使人们产生审美疲劳，越来越多的设计师转而追寻对于传统设计风格的回归和定位。人们开始基于符号学角度对传统文化进行研究，将其应用于当今建筑设计的各个领域，从而再现其辉煌的艺术价值。在传统设计风格回归研究方