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青年亚文化视角下微电影观察和思考 　　【摘要】自2010年底中国第一部微电影出现后，微电影迅速占领市场，在近5年的发展过程中，渐渐走向成熟并且呈现多元化趋势。微电影与青年亚文化天生具有很强的粘合度，一方面，微电影身份的特殊性、传播的碎片化和创作的草根化符合青年亚文化去中心化、抵抗、不稳定等非主流文化特征；另一方面，青年亚文化利用微电影寻找到青年群体的身份认同感，向主流社会发声，表现为去中心化、多元化、消解经典、否定权威等非主流文化景观，从而达到建立主流社会话语权和获得主流社会多元化包容的目的。 　　【关键词】青年亚文化 微电影 观察与思考 　　以2009年新浪微博正式上线运营为标志，一个属于中国的“微时代”正式拉开序幕，此后，“微”的概念迅速占领人们的日常生活。2010年底第一部微电影出现，结合了电影的叙事和影像风格、短片的时长和大众化后现代特性、广告的商业特征和营销理念，并利用新媒体平台进行传播，兼具电影式美学、广告式运作、新媒体发布的微电影迅速占领市场。从2011年微电影元年开始，历时近5年发展的微电影，已渐渐走入正轨并呈现多元化趋势。 　　微时代是注意力经济时代，新媒体迎合了快餐文化的需求，将围观和狂欢推向极致。微文化兼具及时性与瞬时性、多元性与拼贴性、自发性与自愈性、变化性与同质性。微电影自诞生之日起就具有了微时代赋予的特性，并表现在其艺术创作中。而青年亚文化作为一种文化形态，与微电影的特性相互契合，体现为：一方面，微电影成为青年亚文化的书写形式；另一方面，青年亚文化受到微电影传播的影响。 　　一、微电影成为青年亚文化的书写形式 　　1、微电影身份的特殊性为书写青年亚文化提供可能 　　微电影是诞生在互联网上的特殊电影形式，用最近流行的一种说法，就是“互联网+电影”。根据麦克卢汉“媒介即讯息”的理论，微电影自诞生之日起就兼具了互联网和电影的特征，中国艺术研究院电影电视研究所所长丁亚平认为微电影是除影院电影、电影短片之外的“第三电影”，微电影可被视为一种文化文本，它兼具以微时代为创生背景的电影运动，以市场为核心的反映互联网新形态和当代媒体新格局及其优势的商业运动，以及知识分子社会批判的萌发和基础性的风向标。微电影的特殊身份正是它以青年亚文化为主要表达内容的首要原因。 　　2、微电影传播的碎片化符合青年亚文化的文化特征 　　（1）微电影的碎片化表达。由于受到体量小的限制，微电影改变了传统电影的叙事结构，使之更紧凑，线索往往是单线结构，人物设置简单，情节上将无足轻重的铺陈和背景介绍全部舍弃，把展现高潮作为影片重点，尽可能地压缩开端和结局，形成了两头小中间大的碎片化表达。在内容选题上，避开重大题材和复杂故事，更善于表达生活的片段。如2012年法国凯撒奖最佳短片《调音师》在短短14分钟内用碎片化回忆和高度浓缩的悬疑故事尽显世间百态。碎片化表达有利于青年亚文化的传播，但同时也带来了缺乏历史厚重感、无思想深度等问题。 　　（2）大数据时代的海量传播。微电影的传播是“病毒式”的，观众主要通过网络媒体或移动互联网终端观看微电影。目前，几乎所有的视频网站均开设了微电影专区，比如优酷、土豆、新浪、腾讯、爱奇艺、搜狐视频等，这里成为微电影传播和交流的场所。而这种海量碎片化的传播符合当下年轻人的生活方式，从一些影响力较大的微电影的点击率上我们就足以看出年轻族群的力量。如2010年《老男孩》在优酷首播时，短短几天便创下了几千万的点击率。2011年新浪网打造的微电影《4夜奇谭》，短时间内点击率就突破2.1亿次。 　　（3）受众的选择性和互动性。网络和移动终端使得传播变得更加便捷，同时也将人们的观看时间分割得更加琐碎，人们利用闲散的空余时间来观看微电影。点播、跳转、快进等等成为人们观看视频时最常做的事情，人们已经很难有耐心去集中精力在网络或移动终端完整观看一部作品。而微电影恰巧十分有效地填补了受众的“碎片化”时间，符合受众的心理和精神需求。微电影面向的视频网络群体是80、90后的年轻人，这些年轻人对于视频接收具有一定的自主性和选择性，只有与之产生足够情感共鸣的作品，才能够吸引他们的注意力。 　　3、微电影创作的草根化有利于青年亚文化的表达 　　（1）创作者的非专业化。目前，微电影的创作者包括广告公司的从业者、企事业单位的宣传工作者、影视相关专业的大学生、专业素养并不高的视频制作爱好者等，他们大部分是草根阶层。与过去的传统影视制作不同，一个没有受过专业训练的普通人，经过短时间的训练，完全可以掌握基本的影像制作方法。正如自媒体时代“人人都有麦克风”一样，微电影创作的几乎零门槛条件也同样让更多梦想做电影的人可以尽情地去表达自己的影像语言。事实证明，很多有创意的微电影都是出自网民之手，而他们中大部分是生活在都市的年轻人，他们的作品中