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知人论世和文本解读 　　【摘要】知人论世与文本解读是当前流行的两种重要的阅读方法，本文从两者的含义、作用及具体运用方面深入剖析，以期对阅读教学有所帮助。 　　【关键词】知人论世；文本解读 　　 　　什么是知人论世与文本解读 　　 　　“你热情、开朗，像四月的阳光∥想象的云朵在疾风中飘扬∥寻找着美好的声音”这是朦胧诗作品《让我们一起奔腾吧》（苏教版必修一）中的几句话。就事论事地读，“你”就是指“奔腾者”，因为题目就是：让我们一起奔腾吧。但是如果结合时代背景来看，“你”就是变革者，读者可以从原文副标题――献给变革者的歌，进一步理解“你”为改革者。 　　八十年代，是国人敞开胸怀，放眼世界，面向未来的时代，恢复高考、兴办企业、大兴副业，例如承包鱼塘、开垦果园、鼓励商业，整个国家处于百业兴旺之中。中国终于走出政治动乱，进入全面改革开放的新的时代，全社会仿佛寒冬过后春回大地，万物复苏。有了这样的背景知识，我们就会感受到有些被忽视的内容也被引起关注： 　　“更多的人、姑娘们、涨满、喷吐、繁星、我们、更多的花朵”，这些词语容易被忽视，但是他们所展示的广度，正好说明：全面改革开放，是全社会的事情，是影响到整个人民生活的事情，这样我们才能更深刻地认识到，作者追求和向往的是要让美丽的风光在全体人民的脸上闪动，要让欢声笑语溢满每个普通的家庭。 　　上面的初步阐述涉及两种重要的阅读方法：知人论世与文本解读。知人论世重视文章的写作背景以及作者的创作心态，在资料性研究中，有利于理清文章的来龙去脉，是一种治学上的实证性阅读。何谓文本解读呢？是指不考虑作品以外的因素，只注重文本本身的关键性词语给人的主观感受，读者有没有调动自己的情感、经验、思想、情趣等心理因素参与到鉴赏中去，这是一种主观性阅读，灵活性大，常常伴有创造性见解。 　　 　　知人论世的阅读价值 　　 　　“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”这是李清照的《如梦令》，从诗人与卷帘人的一问一答中，有两种情感可以看得出来，一惜时，二惜春。依据是：绿肥红瘦，这四个字是全文意思的重心。第三种情感是什么呢？似乎很难理解，我们先来看一段提示语：新婚燕尔，西窗共剪，花前月下，难分难舍却不得不分离，即使短暂，李清照也难以忍受。这种情感原来是“怀人”，具体当指怀念丈夫赵明诚。 　　 　　文本解读的多元可能性及其创造性 　　 　　尽管知人论世能促成我们对诗歌的理解，但它也会限制我们的思维，而且就高考的实际情况而论，鉴赏诗歌并不总是提供背景，这个时候就事论事的主观性阅读，也许会别有情趣。且看韩愈的《晚春》：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。” 　　诗人巧妙地使用了比喻、拟人的修辞手法，精妙地描绘出了一幅生意盎然的晚春群芳图。历来人们对“杨花榆荚无才思”一句的比喻义颇有争议。从漫天乱舞，可以推断：不自知，无才却卖弄；从勇气的角度，可以推断：明知无才思却不自惭形秽，不怕暴露缺点；从真诚的角度，可以推断：明知无才思却不自惭形秽，全心挽留春光；从旁观的角度，可以推断：杨花榆荚白首无成，因而劝人珍惜光阴；从张扬的角度，可以理解为：越是孤独越是见出内心的空虚。只要抓住一个对应点，也可以继续理解为：能够按照自己的生活轨迹，自由生活古诗词中雪如杨花是至美的意象，杨花如雪自然也美，而且刚好体现出晚春的特点。《晚春》是文本解读多元可能性的绝好版本，多元解读并不一定要有七八种理解，有时候有一种翻新就可以了。 　　“至今思项羽，不肯过江东”，李清照本是借史事讽刺南宋王朝的不抵抗政策，导致国人向南逃窜的局面，现在多含怜惜英雄之意，本义反而不用。“小楼一夜听春雨，明朝深巷买杏花”单独看，有喜悦之情。表面上可理解为是写景的美丽句子，“小楼、春雨、深巷、杏花、夜色”构成了一幅非常宁静的江南美景，而很少想到“陆游不受重用，报国无门、客居异乡的落寞惆怅”。对文本新的解读，完全离开了其语言环境，这就是所谓的多元解读，由于其思维的发散性决定了阅读过程的创造性。 　　新课程认为，“阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩。应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。” 　　 　　研究性与探究性：文本解读和知人论世的审美情趣 　　 　　知人论世研究的前提是目的、资料、严格的程序、比较的过程、结论性描述，产生的结果往往与渊博相关联，能够培养见多识广的人才。而文本解读探究的前提是经验、记忆、情趣、才能、个性、气质、意志、感觉、知觉、情绪、情感