马克思主义文论和二十一世纪学术研讨会综述.docVIP

马克思主义文论和二十一世纪学术研讨会综述 　　为纪念全国马列文论研究会成立30周年，2008年11月14日至16日，由全国马列文论研究会和华中师范大学文学院联合举办的“马克思主义文论与21世纪”学术研讨会暨学会第25届年会在武汉隆重召开。1978年12月26日，全国马列文论研究会在武汉成立，这是党的十一届三中全会之后最早成立的一个全国性学术团体。30年后，来自全国各高等院校和研究机构的130多位专家学者又重聚武汉，围绕马列文论研究的历史回顾与现状分析、马克思主义文论中国化、马克思主义文艺学建设、马克思主义经典文本读解、西方马克思主义文论研究、毛泽东文艺思想研究和马列文论教学等重要议题，进行了热烈的讨论。 　　这次会议的召开既是对全国马列文论研究会的马克思主义文论研究历史经验的总结，也标示着中国马克思主义文论研究的新起点，具有重要意义。全国政协委员、中国社科院荣誉学部委员、全国马列文论研究会会长吴元迈研究员在大会开幕式上作了重要讲话。他指出，研讨“马克思主义文论与21世纪”这样一个很有意义的课题，必须充分考察21世纪的世界状况，总结20世纪世界文论的经验。21世纪的马克思主义文论研究要推进和发展马克思主义生态学，要把道德全球化提上21世纪议事日程，要关注时代的转折和文学的转折，要走辩证整合研究之路。此次会议的研讨内容主要集中在以下五个方面： 　　一、马克思主义文论研究的历史回顾。本次会议是为“纪念全国马列文论研究会成立30周年”而召开的，回顾研究历程自然是题中应有之义。胡亚敏对三十年来中国经典马克思主义文论研究的实绩、特点和不足进行了全面的回顾与总结，梳理了三十年来中国马克思主义文论研究的发展轨迹和焦点话题，总结了这一时期中国马克思主义文论研究的成就与特色，并在分析其不足的基础上提出了回归马克思主义经典文本，注重马克思主义文论整体研究，加强马克思主义文论对文学实践的指导和践行马克思主义大众化等具体建议和策略，提出了在当代社会转型中的理论创新乃是21世纪中国马克思主义文论发展的关键的鲜明观点。谭好哲就西马文论对新时期文艺理论发展的直接和间接影响作了全面的剖析，认为西马文论对整个新时期文艺理论研究的思想解放和观念更新都起到了重要推动作用，其批判性理论姿态和关注现实的极强的实践品格给予中国文艺理论界以强烈的触动。季水河在回顾中指出，新时期30年中国文学理论研究中的主旋律是马克思主义文学理论，它走过了一个回归、深化、创新的发展过程，“回归”指的是马列文论研究中批评标准的正位与人学思想探讨的正常化；“深化”指的是典型理论研究的拓展与主体思想研究的深人；“创新”则是指马列文论研究中多维向度的思考与理论体系的建构的初步形成。刘文斌通过回顾指出研究中的某些不足，如：对实践品格某种程度的偏离；对批判精神某种程度的遗弃；对经典文本某种程度的忽视，以及交流、对话精神的缺失等等。李思孝对马列文论的总体历史命运进行了回顾与展望，认为随着文艺的多元化，和网络文艺的出现，世界进入了颠覆经典的时代，马列文论在中国最终可能自动消亡。 　　二、马克思主义文艺理论中国化问题。这是本次会议关注较多的问题之一。陆梅林提出了面对各种否定马克思主义和毛泽东文艺思想思潮的冲击，继续坚持、继承和发展马克思主义文艺理论，在新的历史条件下认真研究马克思主义文艺理论，进一步地推进马克思主义文艺理论中国化的进程的号召。陆贵山对如何创构新时代的马克思主义文艺学提出了具体的切实可行的思路与方法：1、树立当代文化视野，强调问题意识，倾听实践呼声。2、对一些最重要的文艺基础理论和文艺观念进行梳理、综合与创新。3、科学地承接和吸取一切有价值的文学传统和文学遗产。4、确立宏观、辩证、综合、创新的研究范式。宋建林对中国化的马克思主义艺术理论的基本特征进行了总结，即强烈的实践特色、鲜明的艺术功利目的性以及在论争中发展与壮大的特点。高迎刚指出，应当正确认识当代中国文论资源中马列文论、西方文论、中国传统文论三种理论资源的相互关系，在自觉地坚持以马克思主义文论为主导的同时，主动地面向西方文论和传统文论，寻求互相启发和相互借鉴，在回归传统的同时也走向世界。 　　三、当代马克思主义文艺学的建设问题。探讨此一问题的学者首先比较关注的是马克思主义文论在当代所遇到的困境。欧阳友权对当代马克思主义文艺理论所遭遇的问题与发展的契机进行了比较全面的总结，认为技术社会的文化生态和消费时代的文艺走向，为马克思主义文艺理论的现代性创造了机遇，同时又为它的发展设置了各种观念壁垒。正视、思考和解答这些问题，就是在为全球化时代的马克思主义文论的发展提供可能的选择和开辟新的道路，就是构建马克思主义文艺理论的现代品格。李志雄认为，应重新认识和理解马克思主义文艺理论与共产主义信仰之间的本然融合关系，要以科学理性精神对信仰进行切实