钟声和思考――读张雅文百年钟声――香港沉思录.docVIP

钟声和思考――读张雅文百年钟声――香港沉思录 　　知道张雅文要写关于香港回归的报告文学，心中不免生疑。 　　疑窦有二：第一，张雅文属于那种很感性的作家，她的作品，特别是一些有影响的力作，多是以写人为主，获得鲁迅文学奖的《生命的呐喊》，干脆就是一部以她生命历程为题材的自传体报告文学。诚然她也写过国际性题材，如《盖世太保枪口下的中国女人》、《韩国总统的中国御医》、《玩命俄罗斯》等，但这类作品线索较为清晰，事件相对集中，人物也不那么众多、那么复杂。写香港回归则不然，这是一件轰动国际、牵动中华民族亿万颗心灵的政治事件，是一幕波澜壮阔的历史大剧，其背景之复杂，涉及面之广阔，过程之曲折，影响之巨大，绝非一般题材可比。面对这样的题材，作者必须具备强大的理性自觉和足够的政治禀赋。张雅文运动员出身，半路出家当了作家，她需要做多少准备，才扛得起这如山的重负？第二，香港回归，至今已经16年，相关的作品已经写过很多，其中产生较大影响的作品也不少。这种“热点跟进”式的报告文学写作传统，强调“贴近”，看重时效性，香港回归已经这么多年，再回头写，能否写出新意？读者有无兴趣关注？以张雅文的心性和水平，我相信她绝不会满足于“炒剩饭”，但要在开掘了无数遍的土地中发掘出宝藏，谈何容易？ 　　所以，我为张雅文捏了把汗。 　　张雅文对于自己的优势劣势，长处短处，肯定是清醒的，但她还是拿下了这个题材，开始了她写作道路上的又一次征程。像当年做速滑运动员一样，她走上了跑道，出发就不可能回头。这是一场拼功底、拼实力、拼技能、拼体力的较量，更是一场拼精神、拼思想、拼意志、拼人格的考验。张雅文拼了――以她全部能量的积蓄，以她全部热情的鼓荡，以她的荣誉和尊严。 　　终于，她胜利地达到了终点。 　　在这场比拼和较量中，可以说张雅文有超水平发挥。 　　摆在我们面前的这本《百年钟声》，纵向时序跨越170余年，从清王朝与英国侵略者签订丧权辱国的《南京条约》，写到回归之时及至今天漫长的历史脚步，其中风起云涌，波翻浪卷，直扑眼底。横向选取诸多历史节点的截面、香港回归后牵涉的方方面面而铺陈，笔指八荒，直面百象，概莫避让。张雅文书中说：“两次赴港采访，历时一个多月。我知道，香港是一本复杂而难懂的书，绝非我这个匆匆过客所能读懂、阅透的。我对香港的认识和了解，只是皮毛的、肤浅的。我只能以一个匆匆过客的视角，将我的所见所闻所思所感写出来，献给我的读者。”确实，读懂香港不易，写出香港更难。而她选择的直线出击的写作方式，更增加了书写的难度，但张雅文敢于向难度挑战，敢于向高目标挑战，敢于向自己挑战，是激情和使命感点燃了她潜质中的才华，让她进发出超常的能量，实现了一个作家的跃升和担当。可以说，这是一本信息量极大的记录香港回归全过程的春秋叙事，是继诸多同类题材作品之后，又一部很有分量的报告文学新作、力作。 　　我读《百年钟声》，突出的感受是作者重温历史带给我的震撼，历史钟声回响耳际，让我们不得不又一次体验中国近代史承载的那些苦难和耻辱，重温那些不堪回首的记忆。正是这钟声让新中国的执政者，让中华民族的一批优秀儿女，奋起雪耻，实现了国人百年梦想。那些改变历史走向的人物，无论是领袖、伟人的宏大抱负，赤子情怀，浩然正气，政治智慧，还是介入这一进程的有关官员和各界精英的忠心赤胆，义无反顾，恪职守责，鞠躬尽瘁，无不让我们钦敬。作者在书中浓墨重彩地刻画了他们的系列群像，记录了他们的功绩，再现了一页新的历史如何打开，传递了历史巨钟如何发m新的轰鸣。作者以史笔实录，以正义取势，以公理张目，以激情渲染，读来又让人格外提神振奋。 　　《百年钟声》激情洋溢。作者向我们告白：“在这里，我所以真切地呼喊，是因为我深深地爱恋着这片多灾多难的土地！我所以痛斥，是因为我对这命运多舛的祖国，爱之深，痛之切！我所以呐喊，是因为我的父辈就是亡国奴的亲历者……”这种浓烈的情感倾向，让张雅文在记述事件的进程中，常常禁不住站出来发表评论、议论、呼吁、诘问。是不是需要这么多评沦议论，有些评论议论是不是过于直白？可以讨论，但我认为，总体而言，张雅文还是谨严地遵循着报告文学写作原则，对客体对象保持客观态度和理性精神。特别是对一些复杂事物，她小心翼翼地维护着她理性的敏感和认知的思辨力。比如对香港独特历史环境下形成的独特文化的认识，对港人心态的剖解，对西方文明施与香港各种影响的析辨，都渗透着唯物主义认识论、方法论的辩证精神。 　　《百年钟声》突出的贡献，在于写出了后回归时代香港的社会面貌和港地生活的肌理纹路，写出了港人精神世界的起伏脉动。这是这本书最大的亮点和新意。全书八章，除过第一章《漫长而艰难的中英谈判》和第五章《蹉跎岁月，峥嵘人生》是写回归前的历史截面之外，其余各章主要书写回归后的现实情状。这也许是读者最为期待也是作者最有价值的着力之处。这