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管窥英语学习动机和文化认同变化研究 　　摘 要：本文探讨了英语学习动机及文化认同的定义，对当前外语研究者对英语学习动机与文化认同的研究状况进行梳理，结果发现英语学习中文化认同1+12是学习者和研究者关注的一个趋势，同时启发英语教育中的文化融合，尤其是汉语文化英语表达能力的培养值得英语教育者落实于英语教学过程中。 　　关键词：英语学习动机；文化认同；中国文化 　　[中图分类号]H319.3 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1006-2831（2014）02-0044-4 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2014.01.012 　　 1 . 引言 　　动机是指引起和维持个体活动，并使活动朝向某一目标的内部动力。二语动机研究就一直基于社会心理模式（如Schumann， 1978；Beebe et al， 1984）。要全面了解外语动机，不能无视心理学领域的研究成果（秦晓晴，2002）。动机，在心理学上一般被认为涉及行为的发端、方向、强度和持续性。Vallerand（1997）确认了三种内在动机：学习、成就和刺激经历等方面的内在动机。学习的内在动机与获取新知、满足好奇和认识世界等活动有关。 　　“文化”一词在中国古代，指文治与教化。现代汉语“文化”是在近代从国外输入的。西方的“文化”一词最早源于拉丁语cultura，意为耕种、居住、练习、注意等。法文的culture，也是栽培、种植之意，但又引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。1871年，英国学者泰勒在《原始文化》中将文化定义为“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得能力与习惯在内的复杂整体。”泰勒的定义在文化研究方面起到先河的作用。人们还常用狭义文化和广义文化的概念，狭义文化一般指精神文化，广义文化包括精神文化和物质文化。邓炎昌、刘润清（1989：147）在《语言与文化：英汉语言文化对比》指出，“文化”是指一个社会所具有的独特的信仰、习俗、制度和技术的总模式。程裕祯（2003：7）在《中国文化要略》中指出，文化跟人一样，有两种。外在是它的样子，即形态；内在是它的品行，即精神。 　　“文化认同”（cultural identity）的概念来源于心理学。文化认同所回答的是“我是谁？”的问题。学习语言离不开学习文化，郭晓川（2012）在其博士论文《文化视域下的跨文化交际》中提出，文化认同理论是美国著名精神分析家埃里克森（Eriksson）的重要理论贡献，“认同”是指心灵的归属感，这种归属感指该群体的价值、背景、看法。“认同”是指人们对自我身份的“确认”，也就是回答和解决“我是谁”的问题。“文化认同”是人们在一个共同区域中长期共同生活所形成的核心价值的认同，是这个民族、国家及区域共同体的精神纽带，是民族、国家及区域共同体中生活者生命延续的精神基础。美国学者塞缪尔?亨廷顿（Samuel P. Huntington）认为“文化认同对于大多数人来说是最有意义的东西”。本文基于研究者对学习动机与自我认同的研究对于英语教育和英语教师的启示。 　　 2 . 相关研究 　　外语学习动机受到了许多研究者和教育者的关注。饶耀平、王晓青、Gardner和Lambert在二语学习动机方面进行了开创性的工作，提出了融合型动机（Integrative Motivation）和工具型动机（Instrumental Motivation）的经典动机类型分类（Garnder Lambert，1972；Gardner，1985），Maclntyre et al.（2001）在二语学习动机过程处理模式的实证研究中指出了“态度动机（Attitudinal Motivation）”“自信（Self Confidence）”和“行动动机（Action Motivation）”具有概括性作用的三个动机。 　　我国关于外语学习动机的研究始于20世纪80年代（肖云南，2005）。我国研究者用心理学动机理论研究外语动机（高一虹，2002；秦晓晴，2002；邵丽君、赵玉荣，2011）为外语研究提供了新的启示。秦晓晴以动机的认知视角及其动机理论为切入点探讨：期望和价值理论对外语学习的意义，自我效能理论及其对外语学习的意义，归因理论及其对外语学习的意义、目标理论及其对外语学习的意义，自我决定理论及其对外语学习的意义。秦晓晴指出，自我决定理论对于我们理解中国学生外语学习动机有借鉴和启发作用，中国大学生外语外在动机表现在通过各种考试（如课程考试、等级考试、研究生入学考试、出国外语考试），以及毕业后找到好工作和将来的事业发展。研究者高一虹专门集中研究英语学习动机与自我认同的一系列变化，贡献独树一帜。高一虹（1994；2001；2002）在研究中提出的“生产性双语现