非遗视角下岭南武术保护和传承对策研究.docVIP

非遗视角下岭南武术保护和传承对策研究 　　摘 要：岭南武术是岭南先民留下的珍贵的非物质文化遗产。目前，岭南武术的“申遗”较为火热，许多拳种被列入省级“非遗”名录，新会蔡李佛拳更被列入国家级“非遗”名录。研究认为：从“非遗”保护的角度来看，岭南武术保护与传承工作，可采用如下方法：保护传承人与文化空间；岭南武术进校园；岭南武术“入段”；建立科研中心与推广站；规范社会拳馆的管理。 　　关键词：非遗 岭南武术 保护 传承 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2016）09―0012―03 　　“非物质文化遗产”是近年文化领域最热门的词汇之一。2003年10月，联合国教科文组织在第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，以后非物质文化遗产的保护引起了各国的重视。 　　非物质文化遗产是“指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适 应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重”。 　　我国是《保护非物质文化遗产公弦约》的缔约国之一，历来重视非物质文化遗产的保护。2005年国务院下发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（附《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》），2011年全国人大颁布了《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》，从法律制度上对非物质文化遗产的保护进行了规定。本文即从非物质文化遗产保护的角度出发，分析岭南武术保护与传承的现状，研究进一步加强工作对策，以期为岭南武术的发展，提供理论上的指导。 　　1 岭南武术的“非遗”属性 　　关于非物质文化遗产的内容，联合国教科文组织的的规定是：（1）口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；（2）表演艺术； （3）社会实践、仪式、节庆活动；（4）有关自然界和宇宙的知识和实践；（5）传统手工艺。 　　我国《非物质文化遗产保护法》对非物质文化遗产的内容范围规定较联合国教科文组织更为具体，包括：（1）传统口头文学以及作为其载体的语言；（2）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（3）传统技艺、医药和历法；（4）传统礼仪、节庆等民俗；（5）传统体育和游艺；（6）其他非物质文化遗产。 　　中国武术，特别是传统武术，作为中华民族的传统体育项目，是中国传统文化的的重要组成部分。作为中国武术有机组成部分的岭南武术，是岭南文化的代表，是具有鲜明岭南特色的传统体育项目。岭南武术是以技术为核心非物质文化形态，是岭南先民留下的珍贵的文化遗产，对其进行保护与传承，有着重要的意义。将岭南武术归属于非物质文化遗产，符合联合国教科文组织的精神，也符合我国的法律规定。 　　2 岭南武术的“申遗”现状 　　在申报非物质文化遗产的浪潮中，岭南的武术人也不甘落后，纷纷投入到整理与申报中来。2008年，江门市新会区的蔡李佛拳，被批准列入第二批国家级“非物质文化遗产”名录。目前，广东的武术被列为省级“非遗”名单的有蔡李佛着、咏春拳、莫家拳等一批优秀拳种（见表 1）。另外，还有一大批岭南武术拳种，列入了县市级的“非遗”名单。 　　从目前的情况来看，岭南武术的申遗较为涌跃，不少拳种列入了省级“非遗”名录，但缺少大影响力拳种、项目，迄今为止，只有惠州新会的蔡李佛拳列为国家级非物质文化遗产。岭南武术的挖掘与整理工作，还大有潜力。 　　3 “非遗”视角下岭南武术保护与传承的对策 　　在“非遗”的保护之中，普遍存在重申报，轻保护的现象。“非遗”项目重在保护与传承，列入“非遗”名录，是手段，不是最终目的。本研究从“非遗”的角度，就岭南武术的保护与传承提出如下对策。 　　3.1 保护岭南武术传承人与文化空间 　　“传承人是大非物质文化遗产的重要承载者和传递者，他们以超人的才智、灵性，贮存着、掌握着、承载着非物质文化遗产相关类别的文化传统和精湛的技艺，他们既是非物质文化遗产的活的宝库，又是非物质文化遗产代代相传的‘接力赛’中处在当代起跑点上的‘执棒者’和代表人物”。岭南武术的保护与传承，作为传承人老拳师的作用非常关键。保护好身负技艺的老拳师，先是要将其找出来，然后要解决他们生活上后顾之忧，授予他们应得的荣誉，为他们创造良好的传艺条件。同时，要鼓励更多的年轻人学习岭南武术。老者传，少者承，如此，岭南武术文化才会后继有人，才会发扬光大。 　　文化空间，简而言之，是指“定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性”。文化空间是非物质文化的活动场所，是文化生态的重要构件。与“非遗”文化空间，与“非遗”项目