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知识和性别女性主义经验论研究 　　摘要：女性主义经验论是一种把经验论的方法与女性主义的政治目标结合起来的知识论，是传统经验主义知识论和自然主义知识论的继承与发展。它接受坚持价值中立和客观性的实证主义的研究原则，批判了传统知识论中的男性中心主义倾向，主张借助女性的参与，通过严格遵守理想的知识论范式，建立反映自然和社会真实面貌的、客观的、无偏见的知识论。女性主义经验论虽然是一种保守的知识论，并且面临着偏见悖论之类的困境，然而女性主义经验论却具有重要的价值， 　　关键词：女性主义知识论；女性主义经验论；传统知识论；男性中心主义 　　中图分类号：160 　　文献标识码：A 　　文章编号：1000-2529(2009)04-0099-04 　　 　　女性主义知识论的发展与20世纪60年代以来学术女权主义的发展有很大的关系。学术女权主义在使用现有的概念框架来寻找妇女处于屈从地位的根源时，发现妇女的经验与解释模式之间出现了断裂，学术女权主义因此对各个学科领域的基础性预设进行了挑战。在女性主义哲学领域，女性主义吸收现有的各种理论框架，包括各种经验论的认识论、科学哲学、马克思主义理论以及自然化的认识论，形成了包括女性主义经验论、女性主义科学哲学、女性主义立场论以及女性主义的社会认识论在内的女性主义知识论。科德(Lorraine Code)甚至认为，为了确立女性主义知识论的合法性，必须重新绘制新的认知图景。的确，女性主义在认识论领域已经由过去试图为自己在正统哲学寻找一席之地的努力转向了对正统哲学核心概念的重新理解，并创造出新的知识理论。本文所要探讨的女性主义经验论，是女性主义对正统知识论提出挑战的一种路径，它立足于传统认识论的框架，试图消除传统知识论中那些排它的压迫性的影响，建立一种女性主义的经验认识论。哈丁(sandra Harding)认为女性主义经验论可以分为自发的女性主义经验论(spontaneous feminist empiricism)和哲学的女性主义经验论(philosophieal feminist empiricism)。前者为正统的女性主义经验论，后者为女性主义知识论的三个流派交融后的产物。由于哲学的女性主义经验论与女性主义立场论和后现代论有着密切的联系，哈丁否认它是经验论的。本文的重点将集中在对自发的女性主义经验论的梳理与评价上。 　　 　　一、女性主义经验论的理论渊源 　　 　　女性主义经验论是一种把经验论的方法与女性主义的政治目标结合起来的知识论，它接受实证主义所坚持的价值中立和客观性原则，但却认为传统知识论是男性中心主义的，主张借助于女性的参与，通过严格遵守理想的知识论范式，建立反映自然和社会真实面貌的、客观的、无偏见的知识论。 　　女性主义经验论最早产生于生物科学和社会科学领域的女性主义研究，是经验主义方法论在女性主义研究中的应用，是女性主义对传统经验主义知识论和奎因自然主义知识论的继承与发展。 　　传统经验主义知识论认为，认知主体与认知客体是分离的，我们对世界的认识源于我们的感觉经验，经验能为知识提供唯一或者至少是主要的合理性的证明，存在着有效的科学方法，我们获得的知识是价值中立的，物理学的确定性和精确性的标准是科学知识的惟一解释模型。女性主义经验论者认可世界的客观实在性，赞同知识的经验来源。肯定知识的价值中立性，在批判传统经验主义认识论时强调倾听女性话语的重要性，并赋予女性经验在认知中的重要地位。 　　从传统经验论者到20世纪早期的一些经验论理论家认为，经验的内容如感觉材料可用不变的、基本的以及价值中立的术语来描述。多数经验论者还把知识论视为一门能为经验的或科学的方法提供一种超验的或外在的证明的学问。奎因通过对以上两种观点的批判，革新了经验论，并提出了自然主义知识论。在自然主义知识论中，奎因提出：(1)观察负载理论。观察是通过复杂的概念来描述的，而复杂的概念本身并不能由当下的经验所给予，所有复杂的概念都潜在地有被进一步的经验所修正的可能。(2)知识论的性质是描述性的，而不是规范性的。奎因的知识论并不试图去“确认”或“合理地重构”科学的有效性，也没有为自然科学提供一种科学范围之外的辩护，它只不过是科学内部的一种事业而已，在其中，人们经验地研究求知实践本身。(3)知识论不过是自然科学的4分支，特别是心理学的一个分支。自然主义知识论将知识论作为心理学的一章，目的是为了建立一种新的替代的知识论。但是，反驳者认为奎因虽然反对规范性知识论，但他并没有明确宣称这一点，而且在有关的说法上比较含糊，其次，奎因所提出的替代知识论论证也并不充分。女性主义接受了奎因的观察负载理论的论断，却并没有对他亦步亦趋，这表现在三个方面。首先，他们反对奎因对事实与价值的严格区分，在他们看来，事实与价值的严格区分与奎因