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连云港地方文脉和当代城市艺术视觉形象研究 　　摘 要：本文基于连云港“文化强市”的城市发展战略背景，侧重从视觉审美的角度对连云港地方文脉中的“神奇浪漫的视觉元素”进行挖掘和提炼，探析其运用于连云港城市艺术视觉设计多个领域中的可能性，为连云港城市发展目标探寻新的思路。 　　关键词：地方文脉；神奇浪漫；视觉应用 　　0 引言 　　文化存在于城市多个空间里，对城市的发展和市民的行为起着潜移默化的影响，是现代城市的灵魂。随着当今社会物质文明的飞速发展和工业化进程的加剧，建立文化自信，传承优秀的地域特色文化，加强民族自豪感和对于本土文化的认同与归属感，是摆在当今中国执政者和知识分子面前最紧迫的课题。 　　1 连云港的城市发展定位 　　研究城市文化景观，应从本土特色入手。地处丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路交汇点的连云港市，区域优势显著，历史文化深厚。改革开放之初，连云港市虽被列为我国首批沿海开放城市之一，但发展仍然不够迅速。近年来，在连云港市委和政府的有力领导下，城市面貌日新月异。随着经济社会发展和城市化进程的加快，相对而言，连云港市特色不够鲜明，经济、文化联系不紧密，各产业间互补性不强，资源优势还没有得到充分发挥。当前，新的机遇决定了连云港必须依靠独特的地域文化，迅速打出“文化强市”这张牌，把“神奇浪漫的国际化海滨城市”作为新的城市建设发展目标，将深厚的传统地域文化内涵融入新的城市特色建构、文化旅游开发与文化生态建设中去，进而带动经济社会的全面发展。 　　2 连云港地方文脉中的视觉审美元素挖掘 　　如何把连云港地域特色文化中蕴藏的抽象的“神奇浪漫”气质挖掘出来，转化成可视化的审美元素呢？课题组在对以将军崖岩画和西游文化为代表的连云港地域特色文化的“技”、“意”、“形”和“符号”四个方面仔细分析后认为，将军崖岩画和西游文化不仅是连云港地方文化的代表，其蕴含“神奇浪漫气质”的文化核心是“形式美”、“情感美”和“精神美”，具体表现为： 　　2.1 简约、抽象、质朴的形式美 　　从图形、符号运用的角度看，将军崖岩画在塑造单个平面图形时，很善于抓住物象的基本形态，用极为简练的线条概括物体的形态结构，这种简洁的线条不同于今天的儿童简笔画，它是一种有意识的简化概括与抽象提炼。画面中众多人面、禾苗、树叶、太阳、星辰等符号主要用圆、方、三角等不规则几何图形概括组成。在世界各地的原始岩画中，用几何化的图形概括自然物象并不奇怪，但将军岩画中的几何图形变化更为丰富、各个几何形之间整体关联性更好、形象刻画也更为生动有趣。9个号形态各异的人面，平面布局错落、交叠、疏密关系大具匠心，而且和其他自然图形符号之间形成了良好的节奏韵律感，体现出鲜明的格律美。 　　2.2 自由、开放、率真的精神美 　　从艺术技巧和境界营造的角度看，《西游记》的作者吴承恩运用超现实的艺术语言技巧，想象力大胆而夸张，而将军崖岩画稚拙的造型、粗野的质感、怪异的形象，其特色的形式技巧和视觉心理建构可谓精巧绝伦。将军崖岩画的创作者――几千年前东夷人的心理预期图形关系形成也许是无意识的或者偶然的，但这种无意识与偶然的图形表现手法和现代图形设计方法却非常暗合。仔细分析，我们不难发现将军崖岩画中大胆运用了大量“异构”、“增构”、“重构”等各种“现代”图形创构手法（详见作者相关研究论文），这是令时隔千年的观者目睹此画时心潮澎湃、浮想联翩的终极原因。此处值得强调的是，将画面9个大小、形态、表情迥异的脸谱似的人面与下方禾苗、上方星宿图形结合起来看，这些由不规则几何图形构成多变的人面均朝一个方向倾斜，似乎处于失重状态而飘飞在空中，似乎在暗示着时间与空间、暗示着天地人之间的奥秘关系，这就是四千多年前东夷人的构形观和宇宙观吗？为什么能给人如此自由、真切而又超然出世的心理体验？对美好事物的向往，与大自然融为一体“天人合一”，这是劳动人民最朴素的想法，也是思想者追求的最高境界。 　　3 连云港地方文脉的城市视觉开发应用 　　“古为今用”是延安文艺座谈会以来我国一直遵循的文艺创作方针。我国虽为最早发现并记录岩画艺术的国家，但在原始岩画的现代创意开发领域，尚和欧洲发达国家有一定距离。近年来，连云港市大力推行“文化强市”战略，文创产业蓬勃发展，城市面貌日新月异。但仔细考察发现，辖区内一些文化景观虽大多出自本土文化，但布局零散，且创意手法拘泥于传统原型，缺乏新颖性和原创性，不能体现“神奇浪漫”和“国际化”气质，也无法给稍有艺术欣赏眼光的外来游客留下深刻印象。我们应将“形式美”、“情感美”和“精神美”三大连云港地域特色文化核心元素融于连云港城市视觉设计等诸多文化产业开发实践中，使古老的艺术散发出新的活力。 　　城市是人聚居的场所，深入渗透到生活的方方面面的当代艺术设计，其本质上是围绕着城市生活