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语文教学用理解和欣赏思考 　　【摘要】我们的语文课堂需要思考，更需要能有理解与欣赏他人的思考。语文的教学要从思考开始，因为思考能让学生学会独立学习，培养爱心及悲天悯人的情怀。 　　【关键词】阅读；理解与欣赏；思考 　　【中图分类号】G632 【文献标识码】A 　　有人说语文最要掌握的技能就是读写；最要进行的教育就是情思。当下的课堂，因为要应试，孩子无暇与大自然接触，自然无法感知大自然的美；而信息来源十分便捷，百度一下，各种信息扑面而来，他们无须阅读，无须过多思考。远离阅读，人变肤浅，不会思考，则让人无法想象。因此，语文的教学要从思考开始，因为思考能让学生学会独立学习。而教育的目的，也在于培养能思考的独立的人，而且是培养有爱心，有悲天悯人情怀的人。 　　一、理解与欣赏就是怀着一种理性的思想去发现文本中人性的美好 　　中学课文莫泊桑的《项链》女主人公形象争议很多。她是一个小公务员的妻子。一次，接受了部长举办的晚会的邀请。由于虚荣心作祟，向一个贵妇人借了一条项链。后来这条项链不慎在舞会上丢失，为了赔给朋友一模一样的项链，落入高利贷的陷阱，就此开始了艰辛的生活，葬送了十年的青春。最后，当她在还清欠款后，偶遇那位贵妇人时，妇人却告诉她那条项链其实是假的。 　　传统的看法认为小说通过借项链、丢项链、赔项链的小故事，写出了当时社会的上、中、下三等人的生活状况，从资本主义社会贫富分化的现状，从三个不同等级的人们的不同生活的对比，从对上层人士浮华生活的虚伪和毫无价值的批判的高度，描写和讽刺女主人公的虚伪心，这样就显出了作品的深度。 　　但更多的人通过自己的理解认为玛蒂尔德是一个坚强的女人，她经历了十年磨难，面对“还是那么年轻，那么美丽，那么动人”的佛来思节夫人的诧异，但她没有自卑，没有痛苦，没有嫉妒，而是平静甚至是自豪地说“没有。我是玛蒂尔德?罗瓦赛尔。”在这一刻，她本人也完整了，与其说玛蒂尔德成熟了，不如说她找回了自我――人本来就应该如此：自信、勇敢、坚强！（时寒冰读《项链》） 　　两种解读，是两种人生的态度，一种是以批判的眼光，一种是欣赏的眼光。前者的批判让人变得苛刻，不会发现人的闪光，对人对己都是严厉。而后者的欣赏则能发现他人的美，让自己的内心丰富而宽容，对生活充满了感动与悲悯。 　　二、理解与欣赏更要用一种同情的眼光去看待文本 　　在鲁迅的作品《祝福》中饱受批判的柳妈，她地位低下，同为下人，只能与祥林嫂等人为友，与祥林嫂私下交谈也最多，很多人认为她在祥林嫂之死中负有很大的责任。认为她将别人内心深处的痛苦当作茶余饭后的谈资，将自己的快乐建立在他人的痛苦之上，填补自己压抑无聊空虚的生活。她并没有真心同情祥林嫂的悲惨遭遇，正是她对祥林嫂精神上会造成打击。有人说，她实在令人痛恨！因为她与祥林嫂同为社会的最底层的弱者，却抽刃向更弱者更卑微者。 　　但，我们为什么不从同情和悲悯的角度出发，重新去审视柳妈呢。她生活艰辛，受尽苦难，从她那“打皱的脸”，笑起来“蹙缩得像一个核桃”，“干枯的小眼睛”可以得到印证。尽管生活贫穷苦涩，艰辛压抑，她仍真诚地信奉封建礼教、封建思想所宣扬的一切东西，并自觉地化为实际行动：做“善女人”，“吃素，不杀生，只肯洗器皿”，与人为善。正是因为她的善良的一面，她讲阴司故事给祥林嫂听，确实是出于真诚的关心，她想帮助祥林嫂找到“赎罪”的办法，救祥林嫂出苦海。她本身也是一个受害者，她也是一个受压迫的劳动妇女，一个弱者。我们在把同情目光投到祥林嫂身上的时候，为什么不同情同样也是弱者的柳妈呢？柳妈和“鲁镇的人们”决无意去加害于比她们还要不幸的祥林嫂，正如丁玲所说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样使她精神上增加痛苦。” 　　没有宽恕就没有真正的同情，因为能宽容地对待他人，宽恕他人，帮助他人的人，那么他的行动将会带有公正和博爱的印证。 　　曾经有一位哲学家说过：对于一切有生命之物的同情，是对品行端正的最牢固和最可靠的保证。谁满怀这种同情，谁就肯定不会伤害人、损害人、使人痛苦。中学时代正是人生观与价值观形成的时代，如果没有种下同情的种子，不懂得对弱者的同情，是残忍而偏执的；一个没有同情心的世界，是冷漠可怕的。但同情心不会自发产生，同情心也要靠平时精心的培护，在心灵里播下宽恕与理解的种子，才能长成同情之花与别人和睦相处、互相帮助。 　　三、理解与欣赏还要用对他人关注与关怀来反思人生的情感去理解文本 　　古人曾说：文章合为时而著。它意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。 　　巴金的《小狗包弟》我们都熟悉。文章开头写作者如何得到包弟，且并和包弟建立了深厚的感情。然而，为了保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱，作者出卖了包弟，把它送