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中日高校诚信教育比较的研究 　　摘 要：中国作为儒家文化的发源地，中日高校的诚信教育都受到中国儒家诚信教育观念的影响。诚信教育作为德育工作中不可或缺的一部分，诚信是道德的核心和基础，是人道德素质的内在要求。中日诚信教育在教育途径、教育内容以及诚信教育的环境氛围上都有相似之处，但也存在着明显的差异。本文对中日两国的诚信教育进行比较分析，并从日本的诚信教育中获得获得有益的启示，为有效推进我国的诚信教育起到一定的作用。 　　关键词：儒家；诚信观念；诚信教育 　　一、传统的儒家诚信教育观念对日本高校诚信教育的影响 　　诚信教育观念在我国的传统文化中源远流长，影响深远。日本高校的诚信教育就是与我国传统的儒家诚信教育观念中逐渐地与本民族的文化融合起来的过程。在我国的传统文化中，儒家文化的诚信教育观念影响深远，其具有代表性的如孔子、孟子、朱熹等他们的诚信教育观。孔子的诚信思想主要反映在以下四个方面，一是在国家的治理。孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语?学而》）孔子在这里强调了一个国家的统治者要做到诚实无欺；二是在人际交往方面。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子提倡人性要回归之自然，他认为人性天生是善良的，主张人与人之间要有一种纯真的真诚之爱；三是他认为人的重要品德是诚信做人。孔子说：“人而无信，不知其可也。”“信”是一个人最基本的品质；”四是在学习上提倡。知之为知之，不知为不知，“敏而好学，不耻下问”（《论语?公冶长》）。孟子对“诚信”有比较深刻的认识。孟子说：“是故诚者，天之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未能有动者也。”（《离娄上》）孟子把“诚”与“信”合并使用。孟子认为，一个人的自然美德和处理人际关系的根本是诚信。朱熹说：“诚意，只是表里如一。若外面白，里面黑，便非诚意。”（《朱子语类》）他还说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”在儒家诚信教育观念的影响下，日本的诚信教育在战后经过几十年的快速发展，不断地借鉴儒家的精华和融合本民族的文化，使得其本民族的诚信教育体系逐步建成并不断得到完善。 　　二、中日高校诚信的教育比较 　　中日诚信教育在教育途径、教育内容以及诚信教育的环境氛围上都有相似之处，但也存在着明显的差异。 　　（一）中日高校诚信教育环境比较 　　长期以来，在形式上我国的教育总是强调要把家庭、学校和社会相结合，是不可分割的，但实质上没有落到实处，更多的还是将教育归之于学校和社会。尤其是在家庭教育这块是相当欠缺的，自实行计划生育以来，我国很多家庭都是独生子女，家长十分溺爱孩子，这就有可能会导致孩子形成一些不良的行为习惯，以自我为中心，养成不良的生活习惯，素质水平较低，让人更担心的是，在中国的一些传统家庭中，家长的受教育程度低下，素质水平也相应较低，在家里，父母不能很好的做孩子的榜样，他们的思想和行为在日常生活中直接影响到孩子的思想和行为，而且由于长期以来我国对家庭教育的认识还只是停留在表面上，没有充分认识到家庭教育对学生诚信教育的作用。而学校教育对诚信教育也不太重视，导致很多学生进入社会之前就有不诚信的习惯，以至于现在社会上出现很多出现缺失问题，比如政府不诚信、企业不诚信、贷款不诚信等等。这就造成了家庭教育、学校教育与社会教育之间的脱节。而在日本，他们把学校教育与家庭教育和社会教育结合起来，相互协调配合，尽早让学生接触到社会生活的真实的一面，让学生学会面对实际生活，尽早熟悉社会的生存方式。在日本的教育中，尤其强调家庭教育工作，在日本的德育工作中，“诚信”是主要的方面。每个家庭都必须遵循的道德规范就是要讲诚信。首先，家长要做好孩子的榜样，以身作则，做到言必行，行必果。在学校教育环节，学校都会定期召开家长会，借此机会，老师和家长会把孩子在学校里和在家中的表现相互交流，老师和家长相互沟通的方式了解学生的动态，这也是增进学校与家庭之间信息沟通，教师与家长之间信息交流并充分了解孩子最基本、最有效的方式。日本的诚信教育在方法和体制上在各行各业中都呈现出较好的效果。 　　（二）中日高校诚信教育途径比较 　　日本对大学生的诚信教育主要通过体验教育进行，体验教育就是让学生亲自参加实践活动、总结实践经验来明白做人做事的道理，并将其内化为生活习惯的过程。在日本的高校里，他们总是要强调学生参加学校社团活动的经历，在每个高校都设有相当多的学生社团让大多数的学生都有机会选择并参与进社团活动。通过这种途径可以让更多的学生得到身体和心理的锻炼，培养一种诚信思想、集体主义和团队协作精神。在中国高校也设有很多社团，在社团活动中，学生自然可以得到锻炼，但由于中国高校的社团处于自生自灭的状态，没有老师的正确指导，一些社团中会出现为争一个干部而头破血流的情