云龙湖风景区文化内涵提升的研究.docVIP

云龙湖风景区文化内涵提升的研究 　　徐州云龙湖风景区的独特魅力吸引着历代文人墨客，留下了大量的民间文学和历代诗文作品。这些作品为我们呈现了一个诗情画意的云龙湖景区，从不同视野和角度展现了云龙湖风景区的多样性，表现了文人墨客对于云龙湖风景区独特的审美体验和感受。云龙湖风景区的文学作品作为一种文学旅游资源，不仅能够提升景区的文化内涵，也可以通过现代媒介宣传、举办文化活动、打造特色文化品牌等策略来带动景区旅游业的发展。 　　云龙湖风景区是徐州国家4A级风景旅游区，与西湖等类似景区相比，最大的软肋在于景区文化底蕴的“缺失”，这也成为景区做大做强、做精做细最为迫切的问题。同国内有的省份相比，尤其是与姊妹湖“西湖”相比，云龙湖风景区对文学旅游资源的研究、开发和利用还不足，对文学旅游资源的整合和提升还不够，随着旅游业竞争日趋激烈，云龙湖风景区文学旅游资源的整合与开发也显得日益迫切。因此，在徐州构建淮海经济区文化中心城市的重要进程中，加快提升徐州云龙湖风景区的文化品位、挖掘云龙湖风景区的文化内涵，对于弘扬徐州城市精神、提升徐州城市文化品位，推动云龙湖风景区打造成为徐州城市文化名片具有重要的价值意义。 　　一、文化内涵挖掘：景区文学旅游资源整理与研究 　　徐州云龙湖风景区有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，其文学资源非常丰富。根据创作主体的不同，在此我们把云龙湖风景区的文学资源分成两类加以研究，一种是作家文学，一种是民间文学。第一类主要是以诗文形式存在，包括古代作家诗文和现当代作家诗文。第二类是民间文学作品，如民间传说、民间故事、民间歌谣等，这些文学作品都是对云龙山风景区相关景点的描述或记载。 　　本次调查共搜集整理了关于云龙湖风景区共63篇古诗文，218篇现当代诗文，其中以诗为主；另外还搜集了多篇有关于云龙山、云龙湖、放鹤亭等景点的民间文学作品。总而言之，云龙湖风景区的文学作品十分丰富。 　　（一）古代诗文中的云龙湖风景区 　　古诗文历史渊源，意境深远，积淀着先人们的思想感情、智慧道德、审美追求，能够带我们领悟自然世界的恬适清真，获得人性的温馨抚慰，体会千年文明的肃穆，因而成为独具价值的古代文化精华。“古诗文是旅游文学的内容，旅游文学能有效提升文化品位和审美价值，引发游客关注，作为旅游者精神享受的载体，增添景观的文化内涵”。 　　云龙山既有名山大川的自然风光，又有历史悠久的人文景观。它以其独特的韵味向世人昭示着无穷的魅力，吸引着历代文人墨客慕名而来。苏轼的一首《登云龙山》，全诗一韵到底，仅止七句，戛然而止。在艺术风格上不落俗套，耐人寻味；内容上既客观地描写了云龙山上怪石嶙峋，又写出了豪放不羁的情怀。云龙山也因此诗而闻名。 　　后人如李蟠、潘季驯、钱食芝等文人都登上了云龙山，并在此留下了绝唱。明水利学家潘季驯的《同江司徒小酌云龙山》：“帘前秀接千峰色，槛底声喧万里流”刻画出了云龙山山清水秀的美丽景色，让人垂涎欲滴。清雍正十三年，任江南河道总督高斌写下了《登云龙山》，“云龙峰独秀，灵影接彭城。亭与人皆古，山因寺得名。”不仅描写了云龙山的秀丽，也按照一定的空间顺序提到了云龙山上的古亭、古寺；“贤守饶风韵，苏堤自可成，”这里的“贤守”指的是当时的徐州知府李根云，诗中祝愿象苏轼治水一样为徐州人民做点好事。 　　古代文人眼中的放鹤亭也是一大盛景，放鹤亭是为“古彭三胜”之一。为彭城隐士张山人所建。歇山飞檐，古朴幽雅，山人养了两只仙鹤，每天清晨在此亭放飞仙鹤，亭因此得名。 　　元丰元年秋，苏轼写了《放鹤亭记》，除描绘了云龙山变幻莫测的迷人景色外，还称赞了张山人的隐居生活，苏轼借张山人这一形象寄寓了自己追求隐逸生活的理想。在他的笔下，山人是这样超凡脱俗，飘飘欲仙，有如白鹤闲云，这正是《放鹤亭记》所要表达的主题思想。此文脍炙人口，后被选入《古文观止》，放鹤亭也因此闻名于世。后世的乾隆、阎?贞、解元等在放鹤亭留下诗篇。解元的《秋夜登云龙山放鹤亭》首以问句“当年放鹤人何处”开头，营造出一种沉重的氛围，山草树木等意象明确指明了时间和季节，秋日的放鹤亭，“自古逢秋悲寂寥”，整体上便会给人一种悲凉的感觉。 　　云龙湖风景区内的景点共有27个，虽然在搜集的作品中关于其他景点的作品数量偏少，但仍是云龙湖风景区文学重要的组成部分，这些诗文为云龙湖风景区的多样性增添了许多色彩。 　　（二）现当代诗文中的云龙湖风景区 　　现代交通的发达不仅缩短了时间空间的距离，也为全国诗人们提供了广泛的耕耘田地。然而由于各种各样的原因，大量的现当代诗文，在高等院校现当代文学文学教材中，众多的现当代优秀文及其作品都不被提及，但这些并不能阻碍诗人们焕发生机，成为一道亮丽的风景。在徐州，诗人们成立了多个诗社，如徐州子房诗社、徐州市诗词协会等，举办过“诗咏徐州”的比赛，网络上还有