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体育赛事内涵理念的模式略论 　　摘摘要：在认识论层次上做出相关问题探讨，有益于体育赛事中国化理论进展和实践应用。分别对体育赛事概念 　　进行探究，从儒家和谐观探析中国体育赛事组织管理理念，结合中国特色社会主义理论和实践环境提出中国特色的体育赛事组织管理模式建立的根本，最后就体育赛事运作管理历史的重要性和其对现实的促进意义和价值进行阐述。 　　关键词：体育赛事内涵 理念 模式 　　 　　体育赛事理论与实践，风靡神州学术领域，多么诱人和充满前景。在认识论层次上做出相关问题探讨，有益于体育赛事中国化理论进展和实践应用，是一种好的可能性。首先，对体育赛事概念进行探究；其次，观念的变革起到航标作用和意义，从儒家和谐观得到启发，探析中国体育赛事组织管理理念；再次，模式或者说范式的建构突显作为，并结合中国特色社会主义理论和实践环境，建构中国特色的体育赛事组织管理模式。此外，提出体育赛事运作管理历史的重要性和其对现实的促进意义和价值，并以2008年北京奥运会以和谐社会为主题的个案讨论。希望能引起关注与致力体育赛事中国化进程人士的注意，并就相关理论与实践问题的商榷！ 　　 　　一、体育赛事概念 　　 　　“竞赛”一词的“竞”有比赛、角逐的意思，“赛”指比赛。“竞赛”指“互相比赛，争取优胜。如体育竞赛，开展社会主义劳动竞赛。”从广义来说，“竞赛”一词是泛指社会进步发展中，人类进行具有比赛性质的社会活动，它包括体育活动。很显然，“竞赛”前加上定冠词“体育”二字，将人类具有比赛性质的广泛的社会活动限定在体育领域。根据举办各类体育竞赛的受众心理需要分析，体育竞赛有大众性质的、竞技性质的、表演性质的。当然，在同一比赛中这三种性质取向均同时现实存在，只是受参赛者与观众间的关系的转换而变换，将问题理想化之后，我们可以认为：根据体育竞赛所侧重体育的性质，可将体育竞赛分为大众性竞赛、竞技性竞赛、表演性竞赛。狭义的体育竞赛特指竞技运动竞赛。“竞技运动是竞赛特点和较高技术要求的运动项目的通称。……各项有严格的竞赛规则，运动员（队）须经过系统的身体训练和技术战术训练。竞技运动有时也简称“运动”。“运动竞赛是以体育运动项目（或某些身体活动）为内容，在裁判员主持下，依据统一规则进行的运动员或运动队之间的竞技能力的较量。”它属于竞技体育的范畴。“赛事”中的“赛”指比赛，“事”指事情。很显然，比赛是各种社会活动中普遍存在的社会现象，在“比赛”前加上“体育”二字，是将各种社会活动中的“赛”现象限定在体育领域，它具有大众性、竞技性、表演性三重向度。“事”同时具有三个层次，即大事、小事、不大不小的事。根据赛事的规模也有大型赛事、中型赛事、小型赛事。这种“赛”与“事”的纵横交织的结合，体现出“体育竞赛”广义的内涵，同时，也避免了人们对“体育竞赛”广义与狭义内涵的误解。 　　 　　二、体育赛事理念 　　 　　“和谐观”思想在我国传统文化中源远流长。“和”字在我国三千年前的甲骨文中就有记载。春秋战国时代，诸子百家对“和”有过颇具哲理的阐述。西周时代，周太史提出：“和实生物，同则不继。”春秋战国时期，管子提出：“畜自以道，则民和。”老子提出：“知和曰常，知常曰明。”孔子提出：“礼之用，和为贵。”孟子提出：“天时不如地利，地利不如人和。”荀子提出：“万物各得，其和为生。”《中庸》中说：“和也者，天下之述道也。”……可见我国古代哲人对“和谐”一词所蕴涵的意义有着深刻的认识。古为今用，融会贯通，正是基于这一点，就有必要秉赋我国古代哲学之精髓，用以现实之需要。因儒家哲学在我国传统文化中产生过重要影响，故本文选择儒家哲学的“和谐观”作为解决问题的切入点，这将对当前中国体育赛事组织管理理念有着一定的借鉴、指导意义。但基于一点共性理念，即是对人力、物力、财力、信息技术等各部分赛事运作实体的投入，它体现出人与物之间的辨证关系。21世纪体育赛事组织管理必须将人与物之间的这种辨证关系演绎到最佳的“和谐”状态，以适应新时代创新发展的步伐。人与物之间的这种辨证关系可分化出三个方面，即：人与人、人与物、物与物之间的辨证发展。将其高度集中概括化，可衍生出体育赛事组织管理的二重性（自然属性和社会属性），它包括物与物、人与自然、人与人、社会结构之间四个向度内容。无论是哪一种体育赛事运作管理理念，它坚持的本质性原则必然是儒家“和谐观”下的体育赛事组织管理理念的二重性。21世纪刚学会走路的中国体育赛事组织管理，如果能够合理把握体育赛事组织管理的这种二重性理念，以实践于现实之中，即能实现举办体育赛事的“和谐化”，得以未来必然的蓬勃。 　　 　　三、体育赛事模式 　　 　　建立中国特色的体育赛事运作管理模式是中国“体育竞赛表演业”发展历史的必然。随着现代管理科学的发展，当前国内外学者从新的视野